L’Afrique Francophone: Le rôle de la langue française au Cameroun
Bienvenue à Yaoundé!
Viens étudier le français a la capitale du Cameroun—Yaoundé! Située au sud de la région du Centre du Cameroun, on doit s’amuser un climat tropical et s’émerveille à la verdure et des collines ondoyantes. Immergez-vous dans la culture locale et explorer des attractions que font cette ville unique. Les étudiants peuvent explorer des sites comme Le Musée de Baham (voilà une lien d’un vidéo qui explique les contents du musée), Monument Patriote, le Monument de la Réunification et des autres sites uniques par notre programme d’échange!
Le français et l’identité camerounais
L’identité camerounais, surtout pour les citoyens qui parle français, ont une relation unique avec la France. Ils ont rejeté leur colonisation, mais adopte leur langue et la transforme pour va à leur vie.
La langue française: l’histoire de la colonisation française au Cameroun
L’utilise du français au Cameroun souligne la relation entre le monde local et le monde mondiale par comment les gens l’utilisent pour communiquer avec le monde francophone. Mais dans un pays ou 309 langues sont recensées, pourquoi les deux officielles sont le français et l’anglais? Pour trouve une raison, on doit considérer l’histoire coloniale du Cameroun.
Avant que le Cameroun français ait déclaré leur indépendance sur le janvier 1, 1960, le Cameroun français était mandaté par la France sous la Société des Nations. La France a imposé leur langue et des lois français pour encourager la culture francophonie. Dans le temps qui suivi, un sentiment contre le français s’est développé. Pour des citoyens qui espèrent à obtenir l’indépendance libre de la France, L’Union des populations du Cameroun sont forme. Il a battu contre l’armée camerounais et l’arme français en le nom de la libération nationale.
Bien que le Cameroun français ait gagné leur indépendance, l’héritage colonial persiste dans beaucoup de façons à Cameroun. Par exemple, dans les langues; le pidgin, le camfranglais (un ménage du français, du anglais, du verlan et des phrases camerounaise), dans la nourriture (du pain français et des omelettes), et dans la culturelle populaire.
Les voyages
Si on choisissait notre programme qui se concentre sur l’art et culture camerounaise, on aurait la chance d’apprendre l’historie riche de la ville et la nation par des arts visuel. Avant que vous décider a nous joindre, explorer des sites de les musées sous!
Musée national du Cameroun : Musée national du Cameroun (momaa.org)
Le Musée national de Yaoundé : National Museum of Yaounde (Le Musee National de Yaounde): Tours and Tickets – Tripadvisor
Le Musée Blackitude : Blackitude Museum – All You Need to Know BEFORE You Go (with Photos) (tripadvisor.com)
Nous espérons que nous vous voyons à Yaoundé!
Explorer le Cameroun!
– https://youtu.be/ReqAGL2Ci90?si=vc7uBaNLiZ2iYWwV
– https://youtu.be/mIns8Tgaybg?si=6HqeQRGPqEGmCxCj
– https://youtu.be/TbC5A5lqCU4?si=ZGni5JviPaVbtvc4
– https://youtu.be/56bghFYoLDE?si=K5SmGD8qHxXcPD-g 
Bibliographie
(PDF) Identité Francophone, Identité Camerounaise – Researchgate, www.researchgate.net/publication/319023692_Identite_francophone_Identite_camerounaise . Accessed 18 Dec. 2023.
“French Cameroon.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 16 Nov. 2023, en.wikipedia.org/wiki/French_Cameroon.
“Histoire Coloniale Du Cameroun.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 25 Nov. 2023, fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_coloniale_du_Cameroun.
“Languages in Africa.” Georgetown University Press, press.georgetown.edu/Book/Languages-in-Africa. Accessed 18 Dec. 2023.
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Architecture à Toulouse : La Ville Rose
Adele Benson
La magnifique et célèbre ville de Toulouse est connue pour sa gastronomie et sa culture culinaire. Cependant, beaucoup de gens ne voient pas ce que la ville a d’autres à offrir. Mais si vous regardez au-delà de cela, il y a tout un monde d’histoire et d’architecture à apprécier et à explorer.
Toulouse est affectueusement surnommée « La Ville Rose ». La ville existe depuis environ 8 av. Sa riche histoire et sa culture contribuent au caractère unique des bâtiments. Au fil des années, la ville a commencé à croître et à se développer, et l’architecture a évolué au même rythme que les gens qui les ont construites. Les bâtiments disséminés dans la ville sont principalement constitués de briques et d’argile, d’où l’apparition de la couleur rose.
La jolie couleur des bâtiments n’est pas le seul aspect significatif de l’architecture toulousaine. Il y a aussi de nombreux bâtiments ayant une grande importance et une grande histoire dans la ville. Parce que Toulouse est une ville très ancienne, il y a tellement de monuments et de monuments culturellement pertinents. C’est une ville avec des nombreux antécédents religieux. Toulouse a survécu aux guerres, aux régimes, aux différents dirigeants et personnages célèbres comme Jules César et Charlemagne. De nombreux bâtiments destinés à abriter différents dirigeants et groupes ont été construits tout au long de cette période, et beaucoup d’entre eux existent encore aujourd’hui.
Non seulement la politique est cruciale pour l’histoire de Toulouse et son architecture, mais aussi la religion. Non seulement la politique est cruciale pour l’histoire de Toulouse et son architecture, mais aussi la religion. Toulouse a vu l’essor et la chute de plusieurs religions, au premier rang desquelles le christianisme et plus particulièrement le catholicisme. Des années plus tard, Toulouse regorge de vestiges de l’histoire et est riche de pratiques religieuses et de culture. Certaines des plus belles églises et cathédrales du monde entiere sont disséminées dans toute la ville. Par exemple, le Chapelle des Carmélites, L’Église Saint Jérôme, le Chapelle Saint-Jean-Baptiste, et plus. Cela prouve que Toulouse, c’est bien plus que de jolis bâtiments. Chacune d’elles recèle tant d’histoires et d’histoires, et chacun constitue la ville qui existe encore aujourd’hui.
Aujourd’hui, l’importance de l’architecture est toujours très présente et vit toujours autant chez les Toulousains. L’École nationale supérieure d’architecture de Toulouse s’adresse aux étudiants qui souhaitent s’initier aux sciences du bâtiment et à l’histoire. L’école est très populaire et très bien classée dans le pays, ce qui montre à quel point elle est appréciée dans la ville. L’emplacement de l’école attire des étudiants de partout. Il n’est pas surprenant de constater le succès de l’école après avoir entendu parler du passé de la ville et de la manière dont elle a vu le jour.
Malgré l’appréciation que beaucoup portent à La Ville Rose, elle est trop souvent négligée au profit d’autres choses. S’il est agréable de se concentrer sur les cuisines de Toulouse, la vie nocturne ou ses progrès aérospatiaux, ce n’est un secret pour personne que la ville ne serait pas là où elle est aujourd’hui sans son incroyable contexte architectural. Comprendre comment elle est née et pourquoi le rose est si important rend tout le reste de la ville encore plus précieux. c’est vrai pour n’importe quelle ville de France. La prochaine fois que vous profiterez d’une partie de la culture française, prenez un moment pour apprécier les bâtiments, l’histoire et la culture qui vous entourent et qui façonnent ce pays tant aimé.
Mes Citations
Chloe. “Toulouse Old Town.” French Moments, 29 Jan. 2022, frenchmoments.eu/toulouse-old-town/.
Chloe. “Toulouse History: A Brief Overview!” French Moments, 14 Feb. 2022, frenchmoments.eu/toulouse-history/.
“Ecole d’architecture de Toulouse.” ENSA Toulouse, www.toulouse.archi.fr/fr.
“Toulouse.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, inc., 17 Dec. 2023, www.britannica.com/place/Toulouse-France.
“The 10 Best Toulouse Sights & Historical Landmarks to Visit (2023).” Tripadvisor, www.tripadvisor.com/Attractions-g187175-Activities-c47-Toulouse_Haute_Garonne_Occitanie.html.
Toulouse Cathedral (Cathedrale St-Etienne) – What to Know … – Viator, www.viator.com/Toulouse-attractions/Toulouse-Cathedral-Cathedrale-St-Etienne/overview/d812-a2262.
La queue du paon : L’importance et l’histoire de l’islam au Maroc et Rabat
Par Aidan Driver
Introduction
J’ai toujours eu une curiosité naturelle pour le monde musulman. En grandissant dans le district scolaire américain, c’était une région d’un monde qui a été largement ignorée, même si c’est la deuxième la plus grande religion du monde. La Maroc lui-même a également été un intérêt majeur pour moi depuis que mes parents m’ont emmené dans le rocher de Gibraltar, un endroit où l’on peut voir le Maroc de l’autre cote de la mer Méditerranée. L’horaire strict de mes parents ne permettait pas une visite, ce qui me frustre à ce jour. Ce blog synthétise ces intérêts au profit de ce qui cherche à s’enrichir dans l’histoire islamique du Maroc avec le programme d’études à l’étranger Dickinson à Rabat.
Contexte et démographie
Depuis la conclusion des conquêtes Islamiques sur l’empire byzantin au début des années 700, la religion de l’Islam a été une force religieuse, culturelle et politique dominante en Afrique du Nord. Bien que la démographie religieuse ait change depuis cette période, le Maroc moderne a été établi en grand parti sunnite, une secte de l’Islam, depuis la création de la dynastie Alawite au XVIIe siècle. Selon le Centre international d’études sur le droit et la religion, 98,6% de la population marocaine est musulmane sunnite, le reste de la population participant a d’autres religions judéo-chrétiennes. Rabat, la capitale du Maroc, abrite toujours des lieux de culte pour toutes les religions judéo-chrétiennes. Comme c’est la capitale, la ville est plus laïque que les centres religieux comme Fès.
Une histoire du Maroc avant l’Islam
L’ancien nom du Maroc était « Al Maghrib Al Aqsa », ce qui signifie l’ouest lointain. Ibn Khaldoun, un célèbre philosophe et érudit musulman a un jour décrit ce domaine comme « pays détache de tout autre pays ». Bien que ce point de vue ait pu être vrai pour Khaldoun, c’est une croyance de quelqu’un qui n’était pas du Maroc, mais de Tunisie. Bien qu’il soit séparé à la fois par la mer Méditerranée et les montagnes de L’Atlas, le Maroc a une histoire et une culture riches avant et après l’arrivée des conquérants romains, byzantins et arabes. Les premières personnes qui se sont installées au Maroc ont été les Berbères. Le Berbère, selon Ibn Khaldoun, a reçu le nom de mot arabe Barbara qui fait référence à la fois au rugissement d’un lion et a un cri qui ne peut pas être compris. C’est un autre exemple d’histoire et de titre façonnés par les forces dominantes de l’époque. Dans ce cas, le Moyen-Orient était le noyau et le Maroc, la périphérie, selon les érudits arabes. Puisque le Maroc a eu peu de valeur économique pour les conquérants, les groupes berbères de l’époque se sont battues avec succès pour maintenir leur culture. Cette culture reste aujourd’hui.
Etablissement religieux Marocain modern
La dynastie alawite est la puissance dirigeante au Maroc depuis le milieu du XVIIe siècle. La monarchie maintenant dirigée par Muhammad VI sert de dirigeants religieux et politiques au Maroc. Avant la colonisation française au 1912, la monarchie a enracine son autorité religieuse de trois manières principales : revendiquant la descendance du prophète Muhammad, l’alliance avec les ordres soufis (un type de religion populaire qui place de l’importance sur des érudits religieux spécifiques), et l’uluma (institutions d’érudits religieux). En raison de la pieuse population sunnite ainsi que de l’importance sociale des ordres soufis et des uluma, le pouvoir politique a été assuré pour les Alawites.
Cet établissement a changé après la décolonisation française en 1955. Le modernisme balayait le monde musulman depuis longtemps à ce stade et le Maroc, suivant les pas de la Turquie en 1925, le Maroc commencerait à sévir contre les ordres soufis. Les modernistes considéraient certaines de ces pratiques comme archaïques et la monarchie craignait que les ordres ne facilitent pas la propagation des idéaux socialistes. En remplacement de ces idées, la monarchie a soutenu la propagation d’un « salafisme » plus radical et exclusif. Le salafisme est une version extrêmement conservatrice de l’Islam. Cette stratégie est largement considérée comme l’une des principales raisons des attentats à la bombe de Casablanca en 2003. Depuis cette tragédie, la monarchie a pris des mesures pour inverser les actions contre les ordres soufis et les ulumas marocains. Après les attaques, Muhammad VI a décrit les ordres comme cruciaux pour l’Islam marocain tout en promouvant un Islam plus tolérant et inclusif.
Conclusion
Il est important de connaitre cette histoire parce qu’il est essentiel que les personnes de différentes régions reconnaissent les traditions et les croyances des autres. Cependant, il est également important de se rendre compte que ni les Marocains ni les musulmans ne sont pas monolithiques. Le Maroc est un excellent exemple de cette diversité parce qu’il abrite des ordres soufis, des érudits religieux, des chrétiens, des juifs et des gens d’origine berbère et arabe. Rabat elle-même est une ville diversifiée ou la tradition islamique et la politique et les idées post-modernes se rencontrent. Si les étudiants comprennent l’histoire du peuple et de la tradition du Maroc, ils auront du succès lorsqu’ils étudieront à Rabat. J’ai terminé par une anecdote qui, expliquée par Abdellah Tourabi, est l’une des préférées de nombreux historiens marocains : A Bagdad, un courtisan essayait de flatter le calife en comparant le monde à un oiseau, avec une tête à l’est, des ailes au Yémen et en Syrie, le cœur en Irak et la queue au Maghreb. Un marocain a accepté de dire « oui, le monde ressemble effectivement à paon ».
Bibliographie
“ʿAlawī Dynasty.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, inc., http://www.britannica.com/topic/Alawi-dynasty.
Arnold, Clay. “University of Central Arkansas: UCA.” Government Public Service and International Studies, University of Central Arkansas, uca.edu/politicalscience/home/research-projects/dadm-project/middle-eastnorth-africapersian-gulf-region/francemorocco-1930-1956/#:~:text=Crisis%20(March%2030%2C%201912%2D,independent%20kingdom%20for%20several%20centuries.
Belhaj, Abdessamad. “L’usage Politique de l’islam : L’universel Au Service d’un État. Le…” Recherches Sociologiques et Anthropologiques, Université catholique de Louvain (Unité d’anthropologie et de sociologie), 8 Feb. 2011, journals.openedition.org/rsa/575#article-575.
Fakir, Intissar. “The Moroccan Monarchy’s Political Agenda for Reviving Sufi Orders.” Islamic Institutions in Arab States: Mapping the Dynamics of Control, Co-Option, and Contention, Carnegie Endowment for International Peace, 2021, carnegieendowment.org/2021/06/07/moroccan-monarchy-s-political-agenda-for-reviving-sufi-orders-pub-84656.
Kartchner, Branden. “International Center for Law and Religion Studies: Morocco: Country Info.” International Center for Law and Religion Studies | @Morocco: Country Info, International Center for Law and Religion Studies, http://www.iclrs.org/blurb/morocco-country-info/.
McLean, John. “World Civilization.” Islamic Conquest of the Maghreb | World Civilization, courses.lumenlearning.com/suny-hccc-worldcivilization/chapter/islamic-conquest-of-the-maghreb/.
Tourabi, Abdellah. “Histoire. Le Maroc Avant l’islam.” Telquel.Ma, Telquel, Aug. 2012, telquel.ma/2012/08/12/histoire-le-maroc-avant-lislam_1084.
L’histoire de la musique française dans l’âgé du romantisme
(La peinture: « Liszt at the Piano » par Josef Danhauser 1840)
Une petite histoire du mouvement :
L’époque de la musique sentimentale a duré la 19e siècle, inspirée par les compostions d’Europe centrale. Mon compositeur préfère, Franz Schubert, écrivait des chansons sur la nature et la spiritualité. Lui et des autres compositeurs, comme Franz Liszt et Robert Schumann, ont commencé un âge de la musique dans l’intérêt de la musique, plus belle et moins rigide que l’époque classique. Peu à peu, le romantisme a pris racine dans les études françaises. Ensuite, le théâtre français a changé pendant la troisième décennie de la XIXe siècle, grâce des œuvres par les auteurs et les dramaturges populaires, comme Victor Hugo. On va examiner la croissance de cette mouvemente au Toulouse et le sud-ouest de la France.
Les compositeurs de la France du sud-ouest :
Maurice Ravel est né en 1875 au Ciboure, France. Il est reconnu pour ses œuvres magistraux et s’approche originale a la composition classique. Sa carrière couvrit la fin d’âge romantique et le commencement d’âge d’impressionnisme musique. Son chef d’œuvre lyrique, L’Enfant et les sortilèges, est considéré comme une histoire ingénieuse de la magique par la vue d’un enfant. Aux printemps, Dickinson exposera cet opéra et tous les vêtements et les accessoires seront durable.
Gabriel Faure est né en 1845 au Palmiers, Ariège, France. Il est fameux pour sa musique douce et d’un grand raffinement. « Après un rêve » et « Les roses d’Ispahan » sont les meilleurs exemples parmi ses œuvres. La beauté de sa musicalité est l’air de la simplicité avec des ornements de l’harmonie distinctes. Il est reconnu comme un des plus grands musiciens de sa génération et son héritage de l’innovation a influencé les compositions de l’âge du jazz au Europe.
Le romantisme au Toulouse :
François Borne, un flutiste, est né en 1840 au Montpellier. On lui connait pour ses « Fantaisies brillantes » ; lesquels ont figures dans Carmen par Bizet. Il a bougé au Toulouse à enseigner la musique au Conservatoire de la Musique de Toulouse. Le conservatoire a été fondée en 1820 et elle existe aujourd’hui.
Le Théâtre du Capitole est fondé en 1736 à l’Hôtel du Ville en Toulouse. Il a fermé en 1800 pendant la guerre de la Révolution française. Il a rouvrit en 1818, et grâce de cette maison pour les arts musicaux, Toulouse est devenu « capitale du bel canto » dans les grandes annees du romantisme. Ce théâtre restait comme asile pour la culture française pendant le bouleversement de la 20e siècle et il continue aujourd’hui.
En 2021, l’institution Théâtre du Capitole a gagné le label « Opéra national en région » et il est devenu l’Opéra national du Capitole.
(Le Théâtre du Capitole © Christophe Carasco )
Les éloges :
“Philharmonie à la demande – La musique française : du romantisme au symbolisme.” Philharmonie à la demande, https://pad.philharmoniedeparis.fr/contexte-la-musique-francaise-du-romantisme-au-symbolisme.aspx. Accédé 10 décembre 2023.
Schumann, Robert. “Révisez vos classiques ! Les romantiques – rts.ch – Musiques.” RTS, 18 aout 2021, https://www.rts.ch/info/culture/musiques/12373825-revisez-vos-classiques-les-romantiques.html. Accédé 12 décembre 2023.
“Le Théâtre du Capitole – Opéra du Capitole.” Opéra national du Capitole, 2023, https://opera.toulouse.fr/le-theatre-du-capitole/. Accédé 13 décembre 2023.
“François Borne.” Classical Music Daily, 2022, https://www.classicalmusicdaily.com/articles/b/f/francois-borne.htm. Accédé 12 décembre 2023.
“Un peu d’histoire – Conservatoire à Rayonnement Régional de Toulouse.” Conservatoire de Toulouse, 2023, https://conservatoire.toulouse.fr/presentation-crr/. Accédé 13 décembre 2023.
Myers, Rollo H.. “Maurice Ravel”. Encyclopedia Britannica, 19 juillet 2023, https://www.britannica.com/biography/Maurice-Ravel. Accédé 10 décembre 2023.
Britannica, The Editors of Encyclopaedia. “Gabriel Fauré”. Encyclopedia Britannica, 31 octobre 2023, https://www.britannica.com/biography/Gabriel-Faure. Accédé 11 décembre 2023.
Les pitchouns : au cœur de la ville rose
Aidan George
Dans toute l’Europe et dans le monde, le foot est l’un des événements les plus appréciés. En France, pour chaque niveau démographique, le foot est très populaire. Aujourd’hui, spécialement après le Coupe de Monde en 2018, quand la France a gagné le tournoi, toute la France était plein de fierté et de connexion. Ce n’est pas différent à Toulouse aussi.
Au Cœur de la Ville Rose, le foot est dans la tête de chacun. Toulouse FC (TFC), fondée en 1937, est l’équipe Professionnel dans Toulouse. L’équipe a créé un lien riche avec la communauté en raison de son histoire. Le TFC représente un symbole de fierté pour la ville rose à travers les victoires et les points bas.
Il y a des moments clés dans l’histoire qui représentent triomphes importants pour l’équipe : 1953, 1957, les 1980s, les 2000s, et les années récentes. En 1953, TFC gravit les échelons du football de France et gagné le titre de Deuxième division. Alors, ils seront promus au plus haut niveau du football français. En 1957, TFC a gagné le Coupe de France contre SCO Angers 6-3, une victoire qui est un grand accomplissement. Moins de 30 ans plus tard, en 1986, le TFC a terminé à la quatrième place et a donc disputé la Coupe UEFA la saison suivante. Bien qu’ils aient perdu au deuxième tour, ils ont battu Napoli au premier tour, une équipe de Napels, en Italie, qui avait Maradona, une légende du football.
Après les 1980s, les 2000s était résurgence du succès pour le TFC. En 2007, le TFC est devenu une équipe dans l’UEFA Champions League après une troisième place historique en Ligue 1. Par ailleurs, 66 ans après 1957, avec un exploit impressionnant, Toulouse, après leur retour en Ligue 1, a gagné le Coupe de France pour la deuxième fois conte FC Nantes. Suite à sa victoire, le TFC, en 2023/2024, jouera la Europa League. Dans la Europa League, une compétition Européenne, le TFC jouera contre Union St. Galloise, LASK, et le grand Liverpool FC. En fait, Union St. Galloise est le meilleur équipe en Belgique, LASK est la troisième équipe en Autriche et Liverpool est la deuxième équipe en Angleterre et une des meilleures équipes du monde. Alors, Toulouse a un grand défi à relever. Cependant, maintient TFC est deuxième du groupe après cinq matchs. Dans un match historique, au Stadium de Toulouse, Toulouse a remporté un match difficile 3-3 contre Liverpool.
Mais, les championnats ou les triomphes n’ont pas autant d’importance pour le TFC que son lien indissoluble avec la communauté. Après le match contre Liverpool, tous ceux qui ont regardé le match étaient unis par une seule voix chantante et applaudissant. Le foot est plus qu’un simple sport, c’est la fondation des communiâtes et quelque chose qui rassemble les gens. Ce n’est pas différent pour Toulouse.
Premièrement, le stade de Toulouse est un symbole de rêves. Le magnifique stade est un centre de la ville rose pour les supporters du TFC. Non seulement l’équipe joue au football, mais on s’engage également dans de nombreux services communautaires et activités de sensibilisation communautaire. Surtout pour les jeunes “le Toulouse FC joue un rôle de modèle pour la jeunesse de Toulouse, inspirant de nombreux jeunes à s’impliquer dans le sport et à poursuivre leurs rêves” (Monairbnb). L’équipe a beaucoup de programmes qui visent à aider les enfants à faible revenu à jouer au football et à recevoir une éducation. Dans l’ensemble, malgré les hauts et les bas, TFC est quelque chose qui unit la communauté.
Au final, le Toulouse FC est une manifestation du rêve et du travail pour les Toulousains. Le club représente la persévérance et la possibilité de réaliser des rêves.
Ouvrages cités
European Football for Development Network. “Toulouse FC.” European Football for Development Network, www.efdn.org/blog/member/toulouse-fc/.
Indépendante, L’Opinion. “Le Saviez-Vous ? Voici Pourquoi on Appelle Toulouse ‘La Ville Rose.’” Lopinion.com, 2 May 2022, lopinion.com/articles/culture/11832_le-saviez-vous-voici-pourquoi-on-appelle-toulouse-la-ville-rose. Accessed 6 Dec. 2023.
“L’histoire Du TéFéCé.” Toulouse FC, www.toulousefc.com/region/histoire. Accessed 6 Dec. 2023.
rédaction, La. “Plongée Dans l’Histoire Du Toulouse FC En Ligue Europa : De 2009 à Aujourd’hui.” Toulouse Infos, 11 Sept. 2023, www.toulouseinfos.fr/actualites/sport/64292-tfc-ligue-europa.html. Accessed 6 Dec. 2023.
“Toulouse FC, La Passion Du Football En Ville Rose.” Www.monairbnb.fr, www.monairbnb.fr/posts/toulouse-fc-la-passion-du-football-en-ville-rose. Accessed 6 Dec. 2023.
Wikipedia Contributors. “1986–87 UEFA Cup.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 30 July 2023, en.wikipedia.org/wiki/1986%E2%80%9387_UEFA_Cup. Accessed 6 Dec. 2023.
Description:
L’insécurité alimentaire est un danger réel et actuel pour les citoyens camerounais. Lisez pour en apprendre plus sur le problème et comment vous pouvez faire pour le combattre.
Comme beaucoup d’autres pays africains, l’industrie principale du Cameroun est l’agriculture. Selon le ministère français de l’Agriculture, <> (agriculture.govu.fr). Ce qui peut sembler étrange d’apprendre sur le Cameroun, c’est que bien que son principal produit d’exportation soit les produits agricoles, la population nationale est confrontée à une insécurité alimentaire intense. Ce phénomène est en fait assez courant dans les économies agraires. Dans ces sociétés, les citoyen.nes reçoivent une part proportionnellement minime de la moisson, quand la majorité écrasante est vendue à l’exportation.
Le Bureau de la Coordination des Affaires Humanitaires de l’UN (OCHA) décrit la situation au Cameroun comme suit : <> (Relief.int). Au total, 2,6 millions de Camerounais sont confrontés à une insécurité alimentaire aiguë, ce qui signifie qu’ils sont en danger immédiat. Ce problème est aggravé par <> (Cameroun.UN.org)
Que pouvons-nous faire? Premièrement, le gouvernement camerounais a mis en place des programmes pour combattre le problème de l’insécurité alimentaire dans le pays. Il a concentré ses efforts sur la coordination de l’aide des ONG au lieu de financer ses propres programmes. Par exemple, des ONG comme le Programme Alimentaire Mondial et Action Contre La Faim se sont engagées et ont apporté une aide aux nécessiteux au Cameroun.
Deuxièmement, nous, les étudiants, pouvons aider à combattre l’insécurité alimentaire au Cameroun. Il existe de nombreuses ONG avec lesquelles les étudiants peuvent se porter volontaires pour combattre l’insécurité alimentaire à Yaoundé et dans ses environs. Ce que les étudiants devraient faire, c’est de devenir volontaire pour travailler avec La Fondation pour L’Alimentation Rurale et le Développement, parce que c’est une ONG camerounaise. Faire du bénévolat pour une ONG camerounaise aiderait davantage le pays à ne plus dépendre de l’aide internationale et pousserait peut-être le gouvernement à financer plus efficacement ses propres programmes.
De plus, les étudiants peuvent faire ce qu’ils font de mieux historiquement, manifester. Manifester est un moyen pour les citoyens de se faire entendre et de demander des comptes à leur gouvernement. Depuis que les étudiants de Dickinson étudient dans la capitale du Cameroun, Yaoundé, c’est l’endroit idéal pour manifester contre l’insécurité alimentaire. Le palais présidentiel est à seulement un kilomètre de l’Université de Yaoundé I et donc les étudiants de Dickinson sont dans l’endroit idéal pour organiser leurs camarades étudiants et citoyens camerounais pour manifester pacifiquement et peut-être marcher vers le palais présidentiel (c’est important de noter que la constitution camerounaise protège le droit de manifester).
Au bout du compte, le changement doit venir du cœur, de l’esprit et de la voix des gens. Bien que la plupart de vous ne soyez pas des citoyens camerounais, il est de votre responsabilité comme citoyen.nes de notre monde de combattre les injustices et les inégalités qui existent dans votre communauté, quelle que soit la longueur de votre séjour. Comme étudiant.e Dickinson au Cameroun, vous allez avoir de nombreuses expériences merveilleuses et hors-du commun, mais aussi, vous aurez la chance d’apporter un changement réel et durable qui peut sauver des vies; j’espère que vous en tirerez le meilleur parti.
Pourquoi tant d’histoire romaine à Toulouse ?
Abigail Touhey
La ville de Toulouse est un centre renommé d’éducation, de recherche médicale, et d’industrieaérospatiale, mais elle a aussi une histoire de plus de deux mille années riches de développements culturels. Pour ne pas gaspiller tout votre temps, je vais parler seulement de l’histoire romaine de la ville.
Il était une fois, sous le nom de « Tolosa » dans la région de la France du sud-ouest, le capitale des Volscae Tectosages, une tribu celtique qui habitait entre la région méditerranéenne et atlantique (une vraiment belle région aussi, si vous vouliez planifier un voyage). Les Tectosages avec le reste de la tribu Volscae ont fait part de l’invasion celtique de la Gréce et l’Asie Mineure au IIIe siècle avant JC, et certains historiens pensent que quand ils ont attaqué le temple à Delphes, ils prisaient l’or et l’ont ramené à Toulouse, ce qui explique l’origine de la richesse de Toulouse ; mais c’est aussi possible que l’argent de Toulouse était amassé localement.
La ville de Tolosa était sur le littoral de la Garonne qui était utilisée pour arriver à Burdigala, maintenant Bordeaux, qui avec Tolosa et Narbonne était une partie d’une des routes commerciales plus populaires en Europe avant la révolution industrielle. Cet itinéraire, a aussi augmenté l’affluence de Tolosa. Maintenant, la Garonne est encore utilisée pour le commerce et la navigation intérieure (et aussi pour des photos esthétiques). La position favorable de Tolosa dans le monde du commerce a capté l’intérêt de Rome en 121 avant JC. À cause de son succès commercial, la ville avait le pouvoir de négocier ses propres conditions en termes de son alliance avec Rome. Cependant, en 106, les Tectosages se sont alliés avec les Cimbres et les Teutons (une grande erreur) qui étaient deux tribus allemandes en Europe, mais cette action a fâché les Romains qui ont riposté et capturé la ville.
Tolosa est devenue une partie de la province romaine de Narbonensis après qu’elle était capturée et l’empereur à l’époque, l’empereur Domitien, a donné les rites latins aux citoyens de la ville. Sous le contrôle des Romains, le commerce dans Tolosa a continué et la ville s’est étendue jusqu’aux rives de la Garonne. Finalement, un complexe religieux était construit avec beaucoup de bâtiments comme des logements saisonniers, des temples, des marchés et des bains. Un peu plus loin, il y avait un amphithéâtre qui s’appelle Purpan qui était bâti avec la brique rouge pour laquelle Toulouse est connue par beaucoup de gens (est-ce que le nom « la ville rose » vous dit quelque chose ?).
Maintenant, l’amphithéâtre de Purpan est encore debout et on peut le visiter. Si on veut faire un tour, on peut ajouter le Musée de Saint-Raymond à leur horaire de vacances où on va trouver beaucoup d’œuvres d’époque romaine comme des sculptures, des médaillons et au sous-sol du musée, une ancienne nécropole. Les objets qui étaient découverts par l’exploration de cette nécropole comprennent quatre-vingt-quinze sépultures, des flacons de verre, une parure et des monnaies. Si on veut quelque chose de plus religieux, on peut visiter la Basilique Saint-Sernin qui est la plus grande église romane en Europe et le Couvent des Jacobins qui est une alliance gothique méridionale où il y a des reliques de saint Thomas d’Aquin. Si vous vouliez en savoir plus, sentez-vous libre de parler avec un conseiller de voyage quand vous arrivez à Toulouse parce que là ça c’est tout pour moi.
Mais, avec tout cette histoire avec Rome, comment est-ce que Toulouse est devenue française me demanderez-vous? En 419 les Wisigoths se sont installés à Tolosa et c’est devenu un nouveau royaume qui était loyal aux Romains et a accueilli beaucoup de gens d’origine allemande. Cet empire a existé pendant moins d’un siècle parce qu’en 507 les Francs ont attaqué le royaume et les Wisigoths sont partis pour l’Espagne. Comme on peut recueillir de leur nom, les Francs sont plus tard devenus ceux qui sont maintenant connus comme les Français. Maintenant ça c’est vraiment tout pour moi, je vous promets.
Ouvrages Cités
ARNOULD, Mathieu. “Pourquoi Toulouse s’appelle la ville rose ?” Toulouse Info, 4 June 2021, https://www.toulouseinfo.fr/ville-rose/.
Celts – Livius. https://www.livius.org/articles/people/celts/. Consulté le 13 mai 2023.
Delphi – Livius. https://www.livius.org/articles/place/delphi/. Consulté le 13 mai 2023.
Garonne River | River, Europe | Britannica. https://www.britannica.com/place/Garonne-River. Consulté le 13 mai 2023.
Guillemot, Emanuelle. “Faites un bond dans le temps !” Musée Saint-Raymond, https://saintraymond.toulouse.fr/Faites-un-bond-dans-le-temps-_a853.html. Consulté le 13 mai 2023.
“The Roman amphitheater at Toulouse-Purpan and the pool at the Thermae d’Ancely.” Musée Saint-Raymond, https://saintraymond.toulouse.fr/The-Roman-Amphitheater-at-Toulouse-Purpan-and-the-Pool-at-the-Thermae-d-Ancely_a224.html. Consulté le 13 mai 2023.
“Les Wisigoths, un peuple mal connu et hors du récit national français.” Le Monde.fr, 5 Mar. 2020. Le Monde, https://www.lemonde.fr/sciences/article/2020/03/05/les-wisigoths-un-peuple-mal-connu-et-hors-du-recit-national-francais_6031899_1650684.html.
Mark, Harrison W. “Francs.” Encyclopédie de l’Histoire du Monde, https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-13497/francs/. Consulté le 13 mai 2023.
Saint Thomas Aquinas | Biography, Books, Natural Law, Summa Theologica, Saint, Philosophy, & Facts | Britannica. 28 Apr. 2023, https://www.britannica.com/biography/Saint-Thomas-Aquinas.
Tolosa (Toulouse) – Livius. https://www.livius.org/articles/place/tolosa-toulouse/. Consulté le 13 mai 2023.
Volcae | Celtic Tribe | Britannica. https://www.britannica.com/topic/Volcae. Consulté le 13 mai 2023.
What is Toulouse known for? – Travel Drafts. 9 Oct. 2022, https://www.traveldrafts.com/what-is-toulouse-known-for/.
Le Maroc, ou al-Mamlakah al-Maghribiyyah (المملكة المغربية), le « Royaume de l’Ouest » est le pont entre l’Europe et le Moyen-Orient ; c’est le premier pays du monde arabe que visitent de nombreux Occidentaux; c’est là que les Occidentaux vont tremper leurs orteils dans les eaux vibrantes du monde arabe. Donc, Il y a quelques notions stéréotypées qui s’y rattachent. Lorsque nous pensons au Maroc, aux villes turquoise, aux mosaïques complexes, nos esprits sautent Rabat et voyagent vers les retraites de Paul Bowles, Tennessee Williams et Jack Kerouac à Tanger ou à Fès. Mais c’est pour cette raison que Rabat est un joyau caché; elle est épargnée par certaines des notions romantiques qui obscurcissent le reste du pays. C’est la raison pour laquelle j’ai voulu approfondir la question. Comparée à Fès, Marrakech et Casablanca, la capitale Rabat perçoit comparativement moins de revenus touristiques par année. Mais Rabat a trouvé un moyen unique d’intégrer le local à l’international et de maintenir son intégrité culturelle.
Aucun événement à Rabat n’a autant souligné la relation entre le local et l’international que le festival annuel Mawazine World Rhythms. Il s’agit de la plus grande fête musicale du continent et de l’une des plus importantes au monde, qui a attiré environ 2,65 millions de spectateurs rien qu’en 2014. C’est un moyen pour le Maroc d’afficher sa culture et de la partager avec le monde. Le festival est devenu la première destination internationale pour des artistes musicaux tels que Justin Timberlake, Kanye West, Shakira et même Elton John. Il est également devenu la rampe de lancement d’artistes marocains locaux. Le festival a beaucoup contribué au développement du paysage culturel de Rabat et du Maroc dans son ensemble. « Mawazine rassemble des personnes de tous horizons autour d’une même passion: la musique » explique Aziz Daki, directeur artistique de Mawazine. Plus important encore, l’événement est gratuit, ce qui permet aux habitants, dont le revenu annuel moyen n’est que de 5 300 dirhams (environ $524), de participer à des activités qui auraient été réservées à des touristes plus fortunés. Le festival a également beaucoup contribué à stimuler le développement économique de la capitale; toutefois, les recettes de l’événement ne sont pas réparties de manière aussi équitable.
Le festival n’est pas sans controverse. Alors que le fondateur du festival, Mounir Majidi, secrétaire personnel du roi du Maroc Mohammed VI et fondateur de Maroc Culture, présente le festival comme une célébration de l’universalité, de la collaboration et un effort pour rendre la culture accessible aux locaux comme aux étrangers, le journaliste marocain Rachid el-Belghiti et chef du groupe d’activistes National Campaign, voit les choses différemment. Pour eux, l’événement représente une ponction substantielle sur les fonds publics dans une ville pauvre qui a besoin de meilleurs équipements et représente le népotisme et la corruption de la famille royale dans l’économie marocaine. Pour les activistes, Mawazine n’est qu’une distraction “pain et cirque” des problèmes sociaux qui affligent le pays. Bien que le roi ait nié les allégations de coercition et de corruption dans son patronage du Mawazine, les habitants de Rabat ne perçoivent toujours que très peu des recettes générées par le Mawazine.
Pour ceux qui visitent Rabat pour Mawazine, profitez-en, car c’est une belle occasion de voir les racines culturelles entre l’Afrique, le Moyen-Orient et l’Occident. Mais n’oubliez pas que le Rabat que vous voyez pendant Mawazine n’est pas le Rabat que voient les habitants. Éloignez-vous des zones où les touristes sont collés et n’ayez pas peur de voir la vraie gentillesse, l’étrangeté et la beauté de Rabat.
Ouvrages Cités
“Mawazine Festival, the Rhythms of the World,” Friendly Morocco. Disponible sur: https://friendlymorocco.com/events/mawazine-festival-rhythms-world/.
“Moroccan Activists Slam Mawazine World Music Festival as Corrupt.” Associated Press, 2011. Disponible sur: https://www.billboard.com/music/music-news/moroccan-activists-slam-mawazine-world-music-festival-as-corrupt-1177681/.
Safaa Kasraoui. “Morocco’s Tourism Revenue Reaches Nearly $2 Billion in May.” Morocco World News, 2022. Disponible sur: https://www.moroccoworldnews.com/2022/07/350093/moroccos-tourism-revenues-reach-nearly-2-billion-in-may.
Lauren Razavi. “How Rabat’s Mawazine music festival is signalling progress for the city.” The Gaurdian, 2014. Disponible sur: https://www.theguardian.com/cities/2014/aug/13/rabat-mawazine-music-festival-morocco-progress-city.
Salah Almhandi. “Morocco: Opposition to Mawazine Festival groups.” Global Voices, 2017. https://globalvoices.org/2012/04/17/morocco-opposition-to-mawazine-festival-grows/.
LINGUISTIQUE: Pourquoi l’accent de Toulouse est-il tellement charmant?
Jillian Bourret
Depuis toute ma vie, je me suis intéressé aux langues. Comment les catégories grammaticales fonctionnent, pourquoi il y a quelques mots qui ont une ressemblance ou sont les mêmes que des autres mots d’autre langues, et pourquoi a-t-on les accents? L’accent Toulousain, également connu sous les noms de l’accent du midi ou l’accent du sud-ouest, souvent on l’a décrit comme charmant et sexy. Mais qu’est-ce qui constitue l’accent Toulousain? Quelle est son histoire? Pourquoi devriez-vous vous sentir concerné par l’accent du midi du tout?
Un accent est comme une toile blanche. Ce qui affectait cet accent est la combinaison de la géographie, les influences de l’histoire et les batailles et les conquêtes dans une région, et des influences des autre langues qui sont venues à cause de ces conquêtes. On peut dire que la peinture est la manière dont quelqu’un parle montre le chemin des influences de la langue a pris durant le cours de l’histoire. Très brièvement, il y a longtemps, les Romains ont occupé le territoire qui deviendra connu comme la France: la Gaule. Après la conquête de la Gaule à fin du Guerre des Gaules dans l’année 52 av J.-C, les Romans ont divisé le pays entre trois parties administratives et ont pris contrôle du gouvernement gaulois. Ainsi que le changement de culture et des règles sous le nouveau gouvernement, la langue gauloise était irrévocablement transformée. La France est devenue divisée en deux régions linguistiques, dans le nord et dans le sud: la région des langues d’oïl et la région des langues d’oc. Quelques langues du sud sont le languedoc, le provençal, le gascon. Celles-là était plus similaires à la langue latine, et ont les influences wisigothes en plus de l’influence de la géographie. Cependant, en même temps, la capitale de la France était située dans la nord, donc les rois de la France parlaient le francique, un des langues d’oïl. Donc, l’accent du midi est un tableau un peu différent de l’accent standard ou, l’accent parisien bien qu’ils soient proches. Le sujet des tableaux est le même, comme les grandes influences historiques. Mais si on considère les autres influences comme la géographie dans notre métaphore comme le choix des couleurs d’artiste, on verra que ce n’est pas du tout le même tableau.
Dans une belle chanson dédicacée à la ville de sa naissance, le célèbre chanteur de jazz Claude Nougaro a chanté “un torrent de cailloux roule dans ton accent.” Qu’est-ce qui constitue l’accent de Toulouse? Pour commencer, l’accent du midi est un accent tonique, ou un accent ou on prononce une syllabe avec plus de force que les autres dans le mot. Aussi, avec l’accent du midi, les voyelles à la fin des mots sont diminuées comme les -es dans les mots féminins en particulier. Par exemple, le mot “grande.” La position d’une voyelle dans un mot détermine si une voyelle est fermée ou ouverte. Les phonèmes, ou les prononciations d’une lettre spécifiquement v et l sont réduits. Par exemple, un Toulousain dirait “Ça va?” et prononcerait à peine le deuxième mot et mettrait plus l’accent sur les voyelles dans le premier mot.
La variation la plus connue est la préférence des personnes qui viennent du sud pour le mot “chocolatine” au lieu de “pain au chocolat”. Voici quelques autres expressions que l’on peut entendre si on voyage à Toulouse. Si tu parlais avec un ami qui avait eu une muvaise journée, le mot toulousain qui décrit ce que ton ami a vécu, est “rouméguer” au lieu de “se plaindre.” “Boudu” est un mot qui est une combinaison de deux mots; bon et dieu. Il est utilisé pour exprimer la surprise. Finalement, on utilise le mot “bouléguer” comme un synonyme pour “se dépêcher.” J’espère que vous apprendrez quelque chose de nouveau en voyageant à Toulouse!
Ouvrages Cités
Augalan, Matiàs. “Le dialecte Français de Toulouse.” Occitanet, occitanet.free.fr/tolosan/tolosan.htm. Accessed 11 May 2023.
Leclerc, Jacques. “ La Période Féodale : L’ancien Français.” Ulaval.Ca, 1 Mar. 2023, www.axl.cefan.ulaval.ca/francophonie/HIST_FR_s3_Ancien-francais.htm.
“Les différents accents régionaux Français.” Cours Langues, Campus Langues, 14 Oct. 2022, https://www.courslangues.com/paris/cours-francais/accents-regionaux-francais..
Mareüil, Philippe Boula De. “La diversité des accents en Français.” Pourlascience.Fr, 10 Jan. 2014, www.pourlascience.fr/sd/linguistique/la-diversite-des-accents-en-francais-7734.php.
Skayem, Hady C. “Histoire de la France : L’antiquité.” EspaceFrançais.Com, 16 Dec. 2020, www.espacefrancais.com/histoire-de-la-france-lantiquite/#gsc.tab=0.
Skayem, Hady C. “Histoire de la langue Française.” EspaceFrançais.Com, 19 Mar. 2023, www.espacefrancais.com/histoire-de-la-langue-francaise/#gsc.tab=0.
“Top 10 des expressions que seuls les Toulousains comprennent.” Intercountry, 24 June 2019, www.intercountry.com/blog/top-10-des-expressions-que-seuls-les-toulousains-comprennent.
? Marie. “Ces mots que les Toulousains ne prononcent pas comme les autres.” Le Bonbon, 13 Apr. 2022, www.lebonbon.fr/toulouse/les-tops-insolite/ces-mots-que-les-toulousains-ne-prononcent-pas-comme-les-autres/.
La Danse Comme Mode de Vie au Cameroun
Par Marja Barrett
Dans mon expérience, particulièrement aux Etats-Unis, la danse est seulement considérée comme un passe-temps amusant. Même si j’ai passé des heures à travailler dur dans le studio de danse, j’ai souvent été discréditée en tant qu’ athlète. Même si les gens font carrière dans la danse, ils ne sont pas considérés comme très importants. Au Cameroun, cela ne pourrait pas être plus éloigné de la réalité. La danse est une partie intégrante des cérémonies, des manifestations et des festivals, et est entremêlée à la vie quotidienne.
La danse au Cameroun est une partie intégrante de la tradition et religion des Camerounais. Le Cameroun compte plus de 200 danses, et la danse fait partie de la plupart des cérémonies comme les naissances, baptêmes, mariages, et funérailles. L’isolement relatif du Cameroun dans la première moitié du 20ème siècle a permis de préserver des danses à caractère fortement local. Chaque danse a un but précis et des lignes directrices certaines. Les lignes directrices peuvent inclure l’âge, le sexe, et le statut social des danseurs, aussi bien que le style de chorégraphie et les accessoires utilisés dans la danse. Souvent, les danses ont une chorégraphie stricte, mais l’improvisation est commune. Les danses sont souvent accompagnées avec les accessoires, comme les masques, les éventails, et les bâtons.
Quelques exemples de danses incluent le Lali, le Kange, et le Luma. Le Lali est une danse guerrière pour galvaniser les troupes par les Bamiléké, dans le Cameroun occidental. Elle se danse par clan d’âges. On danse avec à la cheville un instrument de musique qui est appelé Ndji. La tenue des danseurs est composée d’un boubou sur lequel sont cousus des morceaux de peau de mouton. Le Kang est une danse initiatique masculine dansée par les Bamiléké. C’est la danse qui permet la transition de l’adolescence à l’âge adulte, et se danse en année impaire uniquement, soit tous les deux ans. Le Luma est une danse pour célébrer une chasse réussie, dansée par les Baka, dans le su-ouest du Cameroun. Dans cette danse, les Baka chantent des chansons d’action de grâce à Jengi au rythme d’un tambour. Certains danseurs sont masqués pour représenter les animaux de la forêt.
Aussi pour des femmes Baka, la féminité, les activités musicales et les danses sont indissociablement liées. Quand les filles ont entre sept et quatorze ans, elles se réunissent régulièrement après les repas du soir pour s’amuser entre elles en chantant et en dansant. Ce ne sont là que quelques exemples des innombrables danses et traditions au Cameroun.
La danse est aussi un moyen important de manifestation et de commentaire social. Souvent, le gouvernement camerounais fait taire la presse et interdit la liberté d’expression. Cependant, le gouvernement ne peut pas empêcher les gens de danser, alors les gens descendent dans la rue pour exprimer leurs sentiments envers le gouvernement. Un exemple de ceci est quand les opposants au premier président camerounais, Ahmadou Ahidjo, ont dansé pour manifester.
À Yaoundé, le site du programme d’études à l’étranger du Dickinson College, un grand festival a eu lieu, Le Festival National des Arts et de la Culture (FENAC). FENAC célèbre les arts au Cameroun avec les défilés, la musique, et les spectacles. La danse est une partie très importante de ce festival. Dans le passé, le festival a eu lieu dans d’autres domaines, comme Moroua. Avec un peu de chance, FENAC aura lieu à nouveau à Yaoundé à l’avenir, et les étudiants de Dickinson College auront la chance d’y aller.
C’est évident que la danse joue un rôle très significatif dans la vie des camerounaise. Tout au long de mes recherches, je l’ai trouvé très intéressant d’apprendre comment la danse occupe une place différente dans la culture du Cameroun par rapport aux États-Unis. J’ai aussi trouvé intéressant combien il était difficile de trouver des informations sur ce sujet. J’ai dû puiser dans quelques sources, et il était particulièrement difficile de trouver des sources camerounaise. C’est une limite de la communication interculturelle, alors que des informations et des sources de toutes cultures doivent être facilement accessibles.
Ouvrages Cités
“Baka Luma Mask.” Second face, www.maskmuseum.org/mask/baka-luma/.
“Cameroon holidays and festivals.” Adventure Tourism – Experiential Travel Guides, www.iexplore.com/articles/travel-guides/africa/cameroon/festivals-and-events.
Chrispin, Pettang, directeur (no date). Cameroun: guide touristique. Paris: les éditions wala. (in French)
“Fenac 2016 officially open: prime minister’s office.” Republique Du Cameroun Services Du Premier Ministre, www.spm.gov.cm/site/?q=en%2Fcontent%2Ffenac-2016-officially-open.
Fürniss, Susanne. “Femmes, maîtresses, mères: chants et danses des jeunes filles Baka.” Cahiers de Musiques Traditionnelles, vol. 18, 2005, pp. 217–37. JSTOR, https://doi.org/10.2307/40240563.
Gebauer, Paul. “Dances of Cameroon.” African Arts, vol. 4, no. 4, 1971, pp. 8–15. JSTOR, https://doi.org/10.2307/3345873.
Hanna, Judith Lynne (1987). To Dance is human: a theory of nonverbal communication. University of Chicago Press.
Lothrop, Anya. “Bamileke dancers in Batié, West Province, Cameroon”. 2003. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Bamileke_dancers.jpg.
Mbaku, John Mukum (2005). Culture and customs of cameroon. Westport, Connecticut: Greenwood Press.
Ngon, Charly. “12 danses traditionnelles de l’ouest Cameroun et leurs significations à découvrir.” Auletch, 17 Oct. 2021, www.auletch.com/12-danses-traditionnelles-de-louest-cameroun-et-leurs-significations-a-decouvrir/.
West, Ben (2004). Cameroon: the bradt travel guide. Guilford, Connecticut: The Globe Pequot Press Inc.