Прием тезисов. Международная онлайн конференция, 7-9 сентября 2023
Приглашаем принять участие в международной онлайн конференции, которая состоится 7-9 сентября 2023. Конференция будет открыта только для ее участников, чтобы сохранить безопасность.
Женщины-философы и Россия
Барьеры, с которыми сталкиваются женщины, не являются секретом для специалистов по философии. Как сказал Иммануил Кант о женщинах-философах: “Женщине, у которой, как у г-жи Дасье, голова полна греческой премудрости или которая подобно маркизе Шатле ведет ученый спор о механике, не хватает для этого только бороды” (Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного, с. 153). В последние десятилетия произошло множество исследований наследия таких женщин-философов прошлого, как Эмили дю Шатле, Кристина Пизанская и Елизавета Богемская. Это произошло на фоне почти полного забвения их фигур в контексте философского знания. Фактически вплоть до 20 века было практически невозможно для женщин встроиться в философскую деятельность в широком смысле. Например, и будучи женой философа Джона Стюарта Милля, Гарриет Тейлор Милль не могла издать свои работы. Она тесно сотрудничала с мужем, причем до такой степени, что порой невозможно проследить весь характер этого сотрудничества. Говоря словами Джона Стюарта Милля: “Когда два человека… приходят к своим выводам в результате совместного процесса, не имеет особого значения… кто из них держит перо; тот, кто вносит наименьший вклад в написание, может внести наибольший вклад в мысль; сочинения, которые получаются в результате, являются совместным продуктом обоих, и часто бывает невозможно разделить соответствующие части и утверждать, что это принадлежит одному, а то – другому” (Автобиография, с.251). Тем не менее, авторство Гарриет Тейлор до сих пор вызывает вопросы.
В России вопрос гендера в философии остается актуальным и до сих пор не получил адекватного решения: да, женщины занимают важные посты в крупных философских институтах по всей стране и были интегрированы в академическую систему в советский период, но в то же время эти женщины-философы редко учитываются в академических механизмах, которые передают “историю философии” для потомков. Здесь мы могли бы привести в пример две недавние серии книг о философии в России: “Философия в России в первой половине 20 века” (2008-2017) и “Философия во второй половине 20 века” (2009-2019). В них нет ни одного тома, посвященного женщине-философу.
В последнее время появился большой интерес к тому, чтобы восстановить роль этих женщин в истории философии. Наша конференция идет вслед за важным трендом, состоящим в пересмотре эпистемологических оснований науки и значимых фигур в философии. Мы также заинтересованы в рассмотрении самой проблемы “женщин-философов”: Почему философская дисциплина в России так неохотно занимается этим вопросом? Что теряется и что приобретается, если рассматривать вклад женщин в эту область? Здесь мы понимаем “Россию” в очень широком смысле этого слова (место, язык, культура, интеллектуальная традиция), чтобы включить мыслительниц, живущих как в России, так и бывшей Российской империи, советском/постсоветском пространстве, а также тех мыслительниц, которые живут в других странах, но пишут на русском языке и/или работают с русскоязычными источниками. Мы также хотели бы учесть и другие связи женщин-философов с Россией/ СССР/ Российской империей.
В последнее десятилетие появилось много исследований о философе математики Софье Яновской, родившейся в Беларуси в еврейской семье, которая, несмотря на участие в критике буржуазной науки в 30-е гг в СССР, в 40-е приложила все усилия для развития истории и философии математики, а также аналитической философии в советское время. В 2020 году вышла книга Терезы Оболевич о Мирре Лот-Бородиной (1882—1957), которая проживала во Франции и в 20-х гг. стала частью круга русского интеллектуального зарубежья. Также повысился интерес к таким фигурам, как Мария Безобразова (1857-1914), Любовь Аксельрод (1868-1946), Ольга Фрейденберг (1890 – 1955) и других. Важно обсудить и роль женщин, помогавших мужчинам-философам писать и публиковать их труды, явным образом принимая большое участие в формировании философского канона. Важно добавить многие другие имена женщин-философов разных исторических эпох вплоть до сегодняшнего дня.
В контексте российской истории мы также можем рассмотреть те структурные реалии, которые дали возможность женщинам занимать влиятельные позиции в философской системе (возглавлять кафедры и т.д.) и в то же время не позволили им полностью войти в “историю философии”, как она пересказывается и записывается. Если считается, что женщины были полностью интегрированы в философский процесс в России по крайней мере с начала 20 века, то почему они не включены в публикации, претендующие на отражение эпохи?
Доклады, представленные на этой конференции, будут посвящены этим и другим вопросам, поскольку мы стремимся исследовать роль и вклад женщин в русскую философию, а также выяснить преимущества и ограничения звания “женщина-философ”. Примеры возможных тем докладов включают, но не ограничиваются следующими:
- женщины-философы в России с 1991 г. (персоналии, статус, проблемы…)
- женщины-философы в СССР и Российской империи
- женщины представительницы русской религиозной философии и философской теологии
- роль женщин в философских учреждениях и философской инфраструктуре России (философские факультеты, журналы, философские кружки, соратницы философов…)
- женщины-философы за пределами России и их связь с Россией (например, материалы в русских библиотеках, архивах и т.д.)
- восприятие и влияние зарубежных женщин-философов на русскую мысль
- гендерные проблемы в российской философии сегодня и в прошлом, связанные с термином “женщина-философ”
Язык конференции: английский, русский
Заинтересованные участники должны прислать тезисы (300-500 слов) по электронной почте: womenphilosophersrussia@gmail.com до 31 января 2023 года. Пожалуйста, приложите к тезисам краткую биографию. Оргкомитет рассмотрит тезисы после 15 февраля, и решения по окончательной программе конференции будут объявлены к 1 апреля.
Организационный комитет:
- Алисса ДеБласио, Заслуженный профессор свободных искусств и наук, Дикинсон Колледж (США)
- Оксана Гончарко, научный сотрудник, университет Тюбингена (Германия)
- Татьяна Левина, научный сотрудник, Институт наук о культуре в Эссене (Германия)