{"id":99,"date":"2018-09-18T10:34:05","date_gmt":"2018-09-18T08:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/?p=99"},"modified":"2018-09-27T16:42:17","modified_gmt":"2018-09-27T14:42:17","slug":"politiques-ou-linguistiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/2018\/09\/18\/politiques-ou-linguistiques\/","title":{"rendered":"Politiques ou linguistiques?"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-100 size-full\" src=\"http:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/files\/2018\/09\/ecriture-inclusive.png\" alt=\"\" width=\"508\" height=\"415\" srcset=\"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/files\/2018\/09\/ecriture-inclusive.png 508w, https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/files\/2018\/09\/ecriture-inclusive-300x245.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 508px) 100vw, 508px\" \/>On entre dans une salle de r\u00e9union, lundi matin, et on s\u2019assoit. Autour de la table \u2014 99 femmes et, dans le coin, un seul homme, disons, pourquoi pas, le chef de l\u2019entreprise. Je vous raconte l\u2019histoire de ces gens \u2014 ils se sont r\u00e9unis pour qu\u2019ils puissent discuter de\u00a0ceci et cela. Ils se sont disput\u00e9s, ils ont trouv\u00e9 une solution, et ils ont lanc\u00e9 leur projet. Le chef a dit ce qu\u2019il voulait dire et il est parti, laissant les autres dans la salle. Finalement, elles ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es des entraves de sa pr\u00e9sence dans le groupe. Finalement, elles ont re\u00e7u la permission de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise d\u2019\u00eatre reconnues\u00a0comme elles sont.<\/p>\n<p>Ceci est la langue fran\u00e7aise. Bien s\u00fbr, c&#8217;est le cas pour la plupart des langues latines. Les noms ont un genre et les adjectifs doivent \u00eatre accord\u00e9s en fonction de ce genre. Le masculin l&#8217;emporte sur le f\u00e9minin \u2014 une r\u00e8gle que les \u00e9tudiants de langue fran\u00e7aise sauraient d\u00e8s le d\u00e9but. Ainsi, il n\u2019est pas surprenant qu\u2019il y ait une r\u00e9volte contre cette normalisation de la domination masculine dans les r\u00e8gles de grammaire. De plus en plus, on voit l\u2019utilisation de l\u2019\u00e9criture inclusive.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9criture inclusive repose sur plusieurs piliers, parmi lesquels la diff\u00e9renciation entre postes ou m\u00e9tiers, comme dans acteur \u2014 actrice, auteur \u2014 autrice; l&#8217;utilisation plus consciente des mots \u00ab homme \u00bb et \u00ab femme, \u00bb comme dans \u00ab droits humains \u00bb, au lieu de \u00ab droits de l\u2019homme \u00bb, et, plus particuli\u00e8rement et plus r\u00e9cemment, l&#8217;utilisation du point m\u00e9dian pour \u00e9chapper \u00e0 la priorisation du masculin sur le f\u00e9minin, comme dans \u00ab les etudiant.e.s \u00bb, \u00ab les cityoen.nne.s \u00bb, etc.<\/p>\n<p>Avec cette utilisation du point m\u00e9dian, on voit une controverse balayant le pays. Soudainement, le premier ministre interdit l\u2019usage de l\u2019\u00e9criture inclusive dans des textes officiels. L\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise d\u00e9cide d\u2019appeler l\u2019apparence de l\u2019\u00e9criture inclusive \u00ab un p\u00e9ril mortel \u00bb. Chaque fois qu\u2019on voit une publication sur les r\u00e9seaux sociaux, y compris la page de Sciences Po Toulouse, utilisant l\u2019\u00e9criture inclusive, les commentaires traitent le sujet affich\u00e9 autant qu&#8217;ils traitent l&#8217;utilisation de l&#8217;\u00e9criture.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-103 size-full\" src=\"http:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/files\/2018\/09\/controverse.png\" alt=\"\" width=\"492\" height=\"376\" srcset=\"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/files\/2018\/09\/controverse.png 492w, https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne18\/files\/2018\/09\/controverse-300x229.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 492px) 100vw, 492px\" \/><\/p>\n<p>La forte r\u00e9action \u00e0 ce sujet n&#8217;est pas donc une surprise. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, comme toutes les soci\u00e9t\u00e9s, a sa part g\u00e9n\u00e9reuse de probl\u00e8mes li\u00e9s au genre, \u00e0 la repr\u00e9sentation et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9. L&#8217;attitude des gens \u00e0 cet \u00e9gard est divis\u00e9e du rejet \u00e0 l&#8217;apathie \u00e0 la condamnation. Cette diversit\u00e9 d\u2019attitudes se refl\u00e8te chaque fois que je tente d\u2019engager une conversation autour du sujet de l\u2019\u00e9criture inclusive. Beaucoup reconna\u00eetraient\u00a0le probl\u00e8me de la langue fran\u00e7aise, mais auraient peu \u00e0 dire sur les moyens propos\u00e9s par l&#8217;\u00e9criture inclusive pour am\u00e9liorer ces probl\u00e8mes. Quand je regarde des langues que je connais \u2014 comme l\u2019anglais, comme le fran\u00e7ais, ou comme l\u2019espagnol \u2014, je vois des discussions tr\u00e8s similaires. Chacune de ces langues se transforme et ses locuteurs essaient de r\u00e9gler ses probl\u00e8mes in\u00e9galitaires internes (voir:\u00a0le singulier them ou Latinx, chicxs).<\/p>\n<p>La langue influence tr\u00e8s certainement la fa\u00e7on dont nous pensons et envisageons le monde. Consciemment et inconsciemment, une domination selon le genre r\u00e9ifie des aspects plus tangibles de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes et des st\u00e9r\u00e9otypes sexistes dans le monde r\u00e9el. Le statut pr\u00e9\u00e9minent du masculin dans la langue fran\u00e7aise n&#8217;est pas compatible avec les normes d&#8217;\u00e9galit\u00e9 des sexes \u00e9tablies par la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Ainsi, si les faits ci-dessus sont accept\u00e9s, la seule chose \u00e0 discuter ce sont les moyens de rectifier ces probl\u00e8mes.<\/p>\n<p>C\u2019est ici que le sujet devient plus difficile. C\u2019est aussi ici o\u00f9 on trouve le r\u00f4le de la culture fran\u00e7aise et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Un tel r\u00e9gleur de langue n\u2019existe pas dans beaucoup de pays. Les institutions qui ont proclam\u00e9 le <em>them<\/em> singulier comme un moyen d\u2019expression inappropri\u00e9 en anglais ne rivalisent nullement en \u00e9minence, histoire et r\u00e9putation l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Cela ne signifie pas que la discussion sur le sujet n\u2019est pas similaire \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, mais que la l\u00e9gitimit\u00e9 de la r\u00e8gle linguistique \u00e9nonc\u00e9e par l\u2019Acad\u00e9mie en France est unique.<\/p>\n<p>\u00ab \u00c0 l\u2019immortalit\u00e9 ! \u00bb Ceci est la devise de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Quoi de plus pour montrer la rigidit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise au fil du temps ? Il est trop t\u00f4t pour quelqu&#8217;un comme moi avec une exp\u00e9rience aussi courte de la langue fran\u00e7aise pour exprimer mon opinion sur ce mode particulier de traitement du patriarcat dans les r\u00e8gles linguistiques. Je me tiens fermement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux qui plaident pour des conversations plus fructueuses sur ce sujet et qui\u00a0sont assez audacieux pour sugg\u00e9rer une voie \u00e0 suivre. En tant que locuteur non natif, je ne peux que regarder l&#8217;histoire de la langue fran\u00e7aise ou passer le mot sur l&#8217;Acad\u00e9mie fran\u00e7aise \u2014 une institution qui compte exactement 9 femmes depuis sa fondation en 1635.<\/p>\n<p>NOTE avant la correction : 14<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On entre dans une salle de r\u00e9union, lundi matin, et on s\u2019assoit. Autour de la table \u2014 99 femmes et, dans le coin, un seul homme, disons, pourquoi pas, le chef de l\u2019entreprise. 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