{"id":138,"date":"2023-10-20T01:45:06","date_gmt":"2023-10-19T23:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne23\/?p=138"},"modified":"2023-10-20T01:45:06","modified_gmt":"2023-10-19T23:45:06","slug":"la-femme-sur-le-drapeau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300automne23\/2023\/10\/20\/la-femme-sur-le-drapeau\/","title":{"rendered":"La femme sur le drapeau"},"content":{"rendered":"

\"euronews<\/strong><\/p>\n

Description<\/strong>
\nApr\u00e8s \u00eatre descendue du m\u00e9tro \u00e0 Jean d’Arc, j’ai suivi le groupe sans but en direction du Centre Culturel Bonnefoy pour voir le travail de T\u00e9o BECHER. En entrant par les portes, j’ai remarqu\u00e9 une image du drapeau fran\u00e7ais, mais quelque chose \u00e9tait diff\u00e9rent.<\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois, j’ai remarqu\u00e9 le visage d’une femme dans le blanc du drapeau. Elle regardait vers la droite avec ses cheveux qui flottaient derri\u00e8re elle. Son nom ? Marianne. Son visage \u00e9tait partout. Je l’ai vue sur des affiches, sur le site web officiel du gouvernement fran\u00e7ais, etc. Pourtant, en m\u00eame temps, c’\u00e9tait discret, se fondant dans les environs comme une ombre \u00e0 l’ombre d’un arbre, comme si elle avait toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Interpr\u00e9tation<\/strong>
\nAu d\u00e9but, je pensais qu’elle pourrait \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 des actes h\u00e9ro\u00efques ou \u00e0 des personnages importants du pass\u00e9, peut-\u00eatre quelqu’un qui aurait sauv\u00e9 des enfants d’un b\u00e2timent en feu ou aurait eu un lien tr\u00e8s patriotique. Ou peut-\u00eatre \u00e9tait-elle la femme du cr\u00e9ateur du drapeau ou une autre figure importante de l’histoire. Cependant, il s’av\u00e8re que ce n’est rien de tout cela. J’ai demand\u00e9 \u00e0 mes h\u00f4tes, et j’ai appris qu’elle symbolise les id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais de “Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9” et repr\u00e9sente le peuple.<\/p>\n

En interpr\u00e9tant la situation, j’ai \u00e9t\u00e9 surprise de ne pas l’avoir remarqu\u00e9e au d\u00e9part. J’\u00e9tais aussi curieuse de ses origines. C’\u00e9tait un moment de changement de perception et de compr\u00e9hension plus profonde du symbolisme culturel et historique associ\u00e9 \u00e0 Marianne, la myst\u00e9rieuse femme sur le drapeau.<\/p>\n

Evaluation<\/strong>
\nComment elle a obtenu son nom n’est en r\u00e9alit\u00e9 pas si myst\u00e9rieux. Marianne \u00e9tait un pr\u00e9nom tr\u00e8s courant au XVIIIe si\u00e8cle. Le d\u00e9bat sur la raison pour laquelle ils ont choisi une femme pour repr\u00e9senter la nouvelle r\u00e9publique se poursuit. Apr\u00e8s quelques recherches, j’ai d\u00e9couvert qu’elle est cens\u00e9e incarner l’id\u00e9e de la destruction de l’ancienne monarchie, qui avait un roi. Elle s’oppose \u00e0 l’oppression et promeut les nouveaux id\u00e9aux qui ont inspir\u00e9 la R\u00e9volution fran\u00e7aise : la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Je pense que Marianne est l’un de ces symboles culturels qui existent depuis si longtemps qu’on ne se pose m\u00eame pas de questions. Par exemple, on pourrait dire la m\u00eame chose du symbole am\u00e9ricain de la libert\u00e9, l’aigle. Je ne m’en suis jamais vraiment pr\u00e9occup\u00e9e ; cela a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Reconna\u00eetre Marianne m’a aid\u00e9e \u00e0 comprendre et \u00e0 commencer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’importance de ces figures symboliques dans la formation de notre identit\u00e9 nationale et de nos valeurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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