{"id":448,"date":"2017-03-14T10:56:53","date_gmt":"2017-03-14T09:56:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300printemps17\/?p=448"},"modified":"2017-03-17T11:30:56","modified_gmt":"2017-03-17T10:30:56","slug":"448","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/fr300printemps17\/2017\/03\/14\/448\/","title":{"rendered":"La foi publique"},"content":{"rendered":"

Description<\/strong><\/p>\n

Le seigneur J\u00e9sus, affich\u00e9 \u00e0 la croix, dans une ile vert et \u00e9lev\u00e9 au milieu des rues. Sous la base de son croix, il y avait des fleurs et des autres choses distribu\u00e9es.<\/p>\n

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Interpr\u00e9tation<\/strong><\/p>\n

Il est bien sur un symbole religieux. C\u2019est \u00e9vident. Un des symboles le plus reconnait<\/strong> au monde, certainement. La croix et le seigneur sont les images de la religion avec la pluralit\u00e9 des croyants mondiales<\/strong>. Mais la France est un pays d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la\u00efc\u00a0<\/strong>; aux \u00c9tats-Unis, on peut trouver plusieurs des<\/strong> croix et des autres symboles religieux en n\u2019importe quelle ville, n\u2019importe quel \u00e9tat, mais en France, ils sont pas du tout assez<\/strong> commun. C\u2019\u00e9tait certainement une surprise, cette d\u00e9couverture<\/strong>. Peut-e<\/strong>tre, comme aux e<\/strong>tats-u<\/strong>nis, c\u2019\u00e9tait un commemoration<\/strong> d\u2019un accident ou quelqu\u2019un \u00e9tait tu\u00e9\u00a0? Regardant le calendrier, dans quelle p\u00e9riode religieuse chr\u00e9tienne sommes-nous? Des avis des fran\u00e7ais sur ceci?<\/em><\/p>\n

Explication<\/strong><\/p>\n

Si c\u2019est une comm\u00e9moration ou pas, la foi symbolis\u00e9e est \u00e9vidente. Je pensais imm\u00e9diatement d\u2019une exp\u00e9rience indienne. J\u2019ai pass\u00e9 une semaine dans un village aux montagnes du nord-est du pays, pr\u00e8s de\u00a0la<\/em> Chine, du<\/em> N\u00e9pal, et du<\/em> Bhoutan. Le village \u00e9tait tr\u00e8s rural, et pas tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9. Mais si on se promenait plus ou moins dix minutes du centre, on trouverait une grande statue du seigneur Hanuman, un dieu Hindouiste<\/strong>. Cette statue \u00e9tait construite par une compagnie \u00e9lectrique pour les villages de la vall\u00e9e. Ils n\u2019ont pas am\u00e9lior\u00e9 l\u2019\u00e9cole, ni construit un<\/strong> chemin, ni construit un pont, ni un facilit\u00e9<\/strong> m\u00e9dicale. Ils ont cr\u00e9e un<\/strong> grand<\/strong> statue religieux<\/strong>. L\u2019Inde est plein des<\/strong> symboles religieux. Les petits<\/strong> statues et sanctuaires sont assez communs comme les croix et les \u00e9glises aux \u00c9tats-Unis. La foi est la foi. N\u2019importe ou. Les \u00eatres humaines sont des \u00e2mes petits au milieu d\u2019une univers impossiblement grand et inconnu. La foi offert<\/strong> la confort (et des autres choses aussi). Et c’est bon. Les humaines ont besoin de \u00e7a.<\/p>\n

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