{"id":1100,"date":"2024-12-17T05:42:26","date_gmt":"2024-12-17T05:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/frenchstudyabroad\/?p=1100"},"modified":"2024-12-17T05:42:40","modified_gmt":"2024-12-17T05:42:40","slug":"larchitecture-a-rabat-les-tensions-entre-le-passe-et-le-present-le-local-et-le-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/frenchstudyabroad\/2024\/12\/17\/larchitecture-a-rabat-les-tensions-entre-le-passe-et-le-present-le-local-et-le-global\/","title":{"rendered":"L\u2019architecture \u00e0 Rabat : les tensions entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, le local et le global"},"content":{"rendered":"

Parmi des touristes et les m\u00e9dias \u00e9trangers, il y a un st\u00e9r\u00e9otype que tous les gens au Maroc<\/a> habitent au d\u00e9sert. Peut-\u00eatre ce st\u00e9r\u00e9otype est un r\u00e9sultat de l\u2019orientalisme et les autres st\u00e9r\u00e9otypes qui associent le Maroc seulement au d\u00e9sert. Alors que c\u2019est vrai qu\u2019il y a beaucoup de Marocains qui habitent au d\u00e9sert, il y a aussi beaucoup de gens qui habitent dans les grandes villes au Maroc, comme Rabat. Ces villes et leur fort h\u00e9ritage architectural d\u00e9montrent l\u2019histoire culturelle qui est tr\u00e8s divers parce que “au Maroc, il est possible de retracer l\u2019histoire du pas en observant l\u2019architecture de ses b\u00e2timents” (R\u00e9daction Africanews).<\/p>\n

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La m\u00e9dina de Rabat<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0 Rabat, l\u2019architecture est influenc\u00e9 par<\/a> les Amazigh, les Ph\u00e9niciens, les Romaines, les Espagnols, les Fran\u00e7ais et les Arabes. Chaque influence fournit de la diversit\u00e9 soi-m\u00eame \u00e0 grace des changements culturels et politiques de chaque \u00e9poque pendant sa pr\u00e9sence. Par exemple, l\u2019architecture islamique montre les styles distincts des \u00e9poques de Hassan II et aussi Almohad. Le centre de Rabat, comme la plupart de villes au Maroc, est une m\u00e9dina, une aspect de l\u2019architecture islamique. L\u00e0, le style de l\u2019architecture<\/a> \u00e9voque les formes de la nature. Avec les formes g\u00e9om\u00e9triques qui ressemblent aux fleurs, il y a des palmiers, des cours d\u2019int\u00e9rieur et des terrasses pour que les gens peuvent se sentir comme ils sont dans la nature.<\/p>\n

Cependant, l\u2019architecture est une source de la tension entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent \u00e0 Rabat. Pendant le gouvernement et les architects poursuivent les projects pour la modernisation et la urbanisation de Rabat, ils utilisent certaines des m\u00eame aspects comme la m\u00e9dina avec la ressemblance \u00e0 la nature. Mais certaines des habitants sont pr\u00e9occup\u00e9 par les nouveaux styles architectural. Ils se sentent que ces styles n\u2019ont pas ce qui distingue la culture et vraiment les styles manquent de respect envers l\u2019architecture local<\/a>. De plus, certaines des habitants pensent que le nouvelle architecture donne la priorit\u00e9 \u00e0 la globalisation plut\u00f4t que les besoins des habitants locals. Ainsi, la priorisation \u00e0 la globalisation indique l\u2019importance de la modernit\u00e9 dans la culture architectural \u00e0 Rabat. Le gouvernement et les architects veulent cr\u00e9er une ville mondiale.<\/p>\n

Par ces probl\u00e8mes, les aspects culturelle de l\u2019influence arabe est associ\u00e9 avec le pass\u00e9 et l\u2019histoire. Dans les m\u00e9dias, particuli\u00e8rement les m\u00e9dias occidentals, la culture arabe au Maroc est consid\u00e9r\u00e9 un chose du pass\u00e9 avec la immobilit\u00e9 intrins\u00e8que <\/a>\u00a0(Cuenca). Oui, les nouveaux styles int\u00e8grent les styles islamique, mais la plupart des b\u00e2timents moderne comme le Grand Th\u00e9\u00e2tre<\/a> exhibent les nouveaux styles qui sont tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n

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Le Grand Th\u00e9\u00e2tre \u00e0 Rabat<\/figcaption><\/figure>\n

Donc les architects et les habitants combattent les st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s en essayant pr\u00e9server la culture par les approches diff\u00e9rentes. Pour les architects, une approche pour r\u00e9unie la culture locale et l\u2019architecture de la globalisation est la utilisation de mat\u00e9riaux de l\u2019origine locale<\/a>. Ces mat\u00e9riaux peuvent \u00eatre un outil pour prot\u00e9ger l\u2019environnement, promouvoir la globalisation et pr\u00e9server l\u2019heritage locale.<\/p>\n

Quand on reproduit la culture authentique, souvent on reproduit l\u2019image du pass\u00e9 authentique et on ignore les tensions et le changement culturel du pr\u00e9sent. La culture architectural n\u2019est pas fixe, mais elle n\u2019est pas toujours flexible non pas. Ainsi, une g\u00e9n\u00e9ralisation du Maroc comme un pays qui est seulement un d\u00e9sert, cet id\u00e9e efface la diversit\u00e9 culturelle et les tensions importantes dans les villes comme Rabat. Juste l\u2019image du d\u00e9sert ou de la ville cr\u00e9e une fausse image d\u2019un pays unidimensionnel. Mais le Maroc a beaucoup de dimensions culturelles et beaucoup d\u2019importance dans les tensions entre ces dimensions.<\/p>\n

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Ouvrages Cit\u00e9s<\/p>\n

Cuenca, Rogelio L\u00f3pez. “Moroccan Letter.”\u00a0European Institue of the Mediterranean<\/em>, https:\/\/www.iemed.org\/publication\/moroccan-letter\/<\/a>. Accessed 17 December 2024.<\/p>\n

El Mechrafi, Zineb. “Top 10 Stereotypes about Moroccans.”\u00a0Morocco World News<\/em>, 21 May 2015, https:\/\/www.moroccoworldnews.com\/2015\/05\/158928\/top-10-stereotypes-about-moroccans<\/a>. Accessed 17 December 2024.<\/p>\n

Oumada, Hassan. “Tourisme et clich\u00e9s sur le Maroc : \u2018J\u2019aime bien votre pays\u2026vous saves ?\u2019”\u00a0Yabiladies<\/em>, 18 Avril 2012, https:\/\/www.yabiladi.com\/articles\/details\/10080\/tourisme-cliches-maroc-j-aime-bien.html<\/a>. Consult\u00e9 le 17 d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n

R\u00e9daction Africanews. “Au Maroc, l\u2019architecture impr\u00e9gn\u00e9e du pass\u00e9 et de la diversit\u00e9 culturelle.”\u00a0Africa News<\/em>, 13 August 2024, https:\/\/fr.africanews.com\/2024\/03\/22\/au-maroc-larchitecture-impregnee-du-passe-et-de-la-diversite-culturelle\/<\/a>. Consult\u00e9 le 17 d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n

Shad, Daud. “Suns Set and Rising: An Exploration of Modern Moroccan Architecture.”\u00a0The Yale Globalist <\/em>, 18 October 2018, https:\/\/globalist.yale.edu\/in-the-magazine\/features\/suns-set-and-rising-an-exploration-of-modern-moroccan-architecture\/<\/a>. Accessed 17 December 2024.<\/p>\n

Smith, Peter.\u00a0Medina Interior<\/em>. 2022. https:\/\/www.petersmith.net.nz\/photos\/morocco-2.php<\/a>. Accessed 17 December 2024.<\/p>\n

Wang, Isabella. “Traditional and Futuristic: A Tale of Rabat\u2019s Two Cities.”\u00a0Morocco World News<\/em>, 22 August 2018, https:\/\/www.moroccoworldnews.com\/2018\/08\/252484\/traditional-futuristic-history-culture-rabat<\/a>. Accessed 17 December 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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