{"id":1523,"date":"2026-05-07T01:08:33","date_gmt":"2026-05-07T01:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/frenchstudyabroad\/?p=1523"},"modified":"2026-05-07T03:12:10","modified_gmt":"2026-05-07T03:12:10","slug":"les-racines-de-la-musique-de-la-nouvelle-orleans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/frenchstudyabroad\/2026\/05\/07\/les-racines-de-la-musique-de-la-nouvelle-orleans\/","title":{"rendered":"Les Racines de la Musique de La Nouvelle-Orl\u00e9ans"},"content":{"rendered":"

Si vous descendez de l’avion apr\u00e8s votre arriv\u00e9e \u00e0 La Nouvelle-Orl\u00e9ans, vous entendrez souvent la musique associ\u00e9e \u00e0 la ville. Douce et suave, La Nouvelle-Orl\u00e9ans est connue pour sa musique. Mais, si vous recherchez l’origine de cette culture musicale, vous allez trouver des st\u00e9r\u00e9otypes r\u00e9gionaux, raciaux, linguistiques et ethniques. Donc, des questions en surviennent : Est-ce que La Nouvelle-Orl\u00e9ans reconna\u00eet les racines noires et francophones de sa musique ? La Nouvelle-Orl\u00e9ans admettra-t-elle un jour son pass\u00e9 raciste ? <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"No<\/p>\n

Les Big Easy Brawlers<\/p>\n

C\u2019est un fait que La Nouvelle-Orl\u00e9ans a une multitude de styles musicaux. La sc\u00e8ne musicale typique de La Nouvelle-Orl\u00e9ans d’aujourd’hui a des groupes, un exemple est <\/span>les Big Easy Brawlers<\/span><\/a>, un groupe qui \u00ab dans son ensemble d\u00e9borde d\u2019\u00e9nergie et offre \u00e0 son public un m\u00e9lange entra\u00eenant de jazz puissant d\u2019un groupe de cuivres, de funk, de soul et de hip-hop \u00bb (<\/span><\/span>Camus<\/span><\/span><\/a>).<\/span><\/span>\u00a0Un autre exemple est le <\/span>Hot\u00a08 Brass Band<\/span><\/a>, leur succ\u00e8s \u00ab a ouvert la voie au genre de fusion pratiqu\u00e9e par d’autres groupes… \u00bb (<\/span><\/span>Camus<\/span><\/span><\/a>).<\/span><\/span> Ceci est une journ\u00e9e typique, o\u00f9 des groupes et des genres s\u2019unissent, mais nous devons reconna\u00eetre le pass\u00e9 duquel ces genres ont \u00e9merg\u00e9.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1700, transport\u00e9s contre leur gr\u00e9 dans des pays \u00e9trangers, les personnes africaines assujetties \u00e0 l\u2019esclavage avaient peu de r\u00e9confort. Donc, <\/span>la base de la mentalit\u00e9 africaine<\/span> a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, c\u2019\u00e9tait \u00ab la notion de correspondance…de communion \u2014 communion avec soi-m\u00eame, avec le groupe, la nature, le divin \u00bb (<\/span><\/span>Minne<\/span><\/span><\/a>).<\/span><\/span> En raison de leurs conditions hostiles, o\u00f9 ils \u00e9taient soumis \u00e0 des ma\u00eetres indiff\u00e9rents \u2014 sinon hostiles \u2014 d\u00e9shumanis\u00e9s par leur condition d’esclaves et s\u00e9par\u00e9s de leurs familles, la musique et la danse sont devenues tr\u00e8s importantes pour le moral des Afro-Am\u00e9ricains, et \u00ab la danse \u00e9tant la musique du corps alors que la musique exprime et conduit la danse \u00bb (<\/span><\/span>Minne<\/span><\/span><\/a>). <\/span><\/span>Ce sont les racines de cette culture musicale et la musique cr\u00e9ole, mais\u2014comme c\u2019est souvent le cas dans la r\u00e9ception de la culture africaine aux \u00c9tats-Unis\u2014une sc\u00e8ne musicale extr\u00eamement s\u00e9gr\u00e9g\u00e9e a suivi. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"File:New<\/p>\n

Un Festival de Jazz<\/p>\n

La musique cr\u00e9ole dominait la sc\u00e8ne musicale de La Nouvelle-Orl\u00e9ans pendant des ann\u00e9es, jusqu’\u00e0 ce que la musique cajun soit devenue populaire. Alors, les repr\u00e9sentations de la musique de la Louisiane fran\u00e7aise<\/span> dissimulent les interstices entre des <\/span>oppositions\u00a0binaires<\/span> (comme \u00ab noire-blanc, urbaine-rural, et diff\u00e9renciation-cr\u00e9olisation \u00bb) afin qu\u2019il y ait eu le seul type de la musique, et la musique cajun a pu revendiquer (<\/span><\/span>Murchison<\/span><\/span><\/a>).<\/span><\/span>\u00a0<\/span>Pendant l’\u00e8re\u00a0de\u00a0Jim Crow<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire s\u00e9gr\u00e9gationniste, les musiciens cr\u00e9oles noirs \u00e9taient souvent emp\u00each\u00e9s de jouer dans les lieux o\u00f9 des musiciens cajuns blancs jouaient, bien que les inspirations rythmiques et m\u00e9lodiques <\/span>provenaient de la musique cr\u00e9ole, la musique cajun est devenue la musique de La Nouvelle-Orl\u00e9ans (<\/span><\/span>Smith<\/span><\/span><\/a>).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certains <\/span>historiens<\/span>\u00a0plaident\u00a0en faveur de l’importance\u00a0<\/span>\u00ab\u00a0<\/span>d’oublier la s\u00e9gr\u00e9gation qui a influ\u00e9 sur la compr\u00e9hension de la musique de la Louisiane fran\u00e7aise<\/span>\u00a0\u00bb<\/span> (<\/span><\/span>Murchison<\/span><\/span><\/a>). <\/span><\/span>Ils veulent ignorer des identifications ethniques ou raciales de la musique, et ils insistent que la musique soit une forme essentielle et repr\u00e9sente l’assimilation et l’unification de cultures. Cette id\u00e9e est id\u00e9aliste : vous ne pouvez pas comprendre la signification de cette musique sans reconna\u00eetre l’oppression exerc\u00e9e sur la musique noire et cr\u00e9ole par des personnes au pouvoir. Par exemple, pendant longtemps, il y a eu<\/span>\u00a0<\/span>la r\u00e9sistance des citoyens blancs et les transformations et la d\u00e9naturation que la musique de jazz dut subir, avant de recevoir droit de cit\u00e9<\/span>,\u00a0<\/span>et depuis le jazz a \u00e9volu\u00e9 (<\/span><\/span>Minne<\/span><\/span><\/a>)<\/span><\/span>.<\/span><\/span> Nous ne pouvons pas oublier les transformations et la d\u00e9naturation de la musique cr\u00e9ole, et nous devons enqu\u00eater sur la musique comme symbole des cultures marginalis\u00e9es de La Nouvelle-Orl\u00e9ans.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En conclusion, il n’y a pas un seul type de musique, et nous devons reconna\u00eetre les racines de la musique de La Nouvelle-Orl\u00e9ans pour comprendre parfaitement ses origines, et nous devons esp\u00e9rer que d\u2019autres comprennent aussi parce que la musique d\u00e9finit des g\u00e9n\u00e9rations de culture.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ouvrages Cit\u00e9s<\/span><\/p>\n

Camus, Cyril. \u00ab Dix Jours d\u2019un Concert \u00e0 l\u2019autre \u00e0 La Nouvelle-Orl\u00e9ans. \u00bb Miranda, vol. 26, octobre 2022. <\/span>\u00a0https:\/\/doi.org\/10.4000\/miranda.48377<\/span><\/a>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Minne, Pierre. \u00ab Une r\u00e9surgence de la mentalit\u00e9 africaine aux U.S.A. La musique de jazz de la Nouvelle-Orl\u00e9ans. \u00bb Pr\u00e9sence africaine, no 77, mars 1971, p. 109<\/span>\u201130. <\/span>https:\/\/www.jstor.org\/stable\/pdf\/24349585<\/span><\/a>.<\/p>\n

Murchison, Gayle \u00ab Desegregating the Understanding of Music. \u00bb Livres et Id\u00e9es, 26 juin 2017. ISSN : 2105-3030. <\/span>https:\/\/laviedesidees.fr\/Desegregating-the-Understanding-of-Music<\/span><\/a>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Smith,\u00a0Michael William.\u00a0\u00ab\u00a0Pockets of Freedom:\u00a0Am\u00e9d\u00e9\u00a0Ardoin and the Racial Politics of Louisiana French Music during Jim Crow, 1929-1942.\u00a0\u00bb\u00a0Louisiana History, vol. 57, no. 1,\u00a0janvier\u00a02016, pp. 70\u201390.\u00a0<\/span>https:\/\/www.jstor.org\/stable\/pdf\/43858279<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Des Images<\/p>\n

@BigEasyBrawlers. \u00ab The Big Easy Brawlers. Photographer: Henry York. \u00bb Facebook<\/em>, 24 septembre 2018, <\/span>https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=1944811548898455&set=a.488051579992021<\/a>.<\/p>\n

Ketchens, Doreen. \u00ab <\/span>New Orleans Jazz & Heritage Festival 1993. \u00bb 1993.<\/span> https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:New_Orleans_Jazz_Fest_1993_-_Lagniappe_Doreen%27s_Jazz_New_Orleans_01.jpg<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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