{"id":377,"date":"2020-11-01T16:42:25","date_gmt":"2020-11-01T21:42:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/?p=377"},"modified":"2020-11-05T14:56:01","modified_gmt":"2020-11-05T19:56:01","slug":"russendisko-moglicher-diskussionsthemen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/2020\/11\/01\/russendisko-moglicher-diskussionsthemen\/","title":{"rendered":"Russendisko &#8211; m\u00f6glicher Diskussionsthemen"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left\">Das Buch \u201eRussendisko&#8221; umfasst eine Sammlung den 50 Kurzgeschichten, die Kaminers Erfahrung als Ausl\u00e4nder in Deutschland erkl\u00e4rt (Ernst). Diese Geschichte benutzt die Ich-Erz\u00e4hler Form, als Autor Wladimir Kaminer nach Deutschland emigriert ist (Ernst). 1990 ist er kurz nach dem Mauerfall von Moskau nach Berlin umgezogen. In dieser Stadt verbindet er sich mit der \u201eLeseb\u00fchneszene&#8221; bei Kaffee Burger, wobei er eine &#8220;Tanzwirtschaft&#8230; mit Freuden eine Russendisko&#8221; veranstaltet (Ernst, Weitin). In der Wende sieht er Berlin als \u201emultikulturell&#8221; und einen \u201eOrt des Umbruchs&#8221; (Fischer). N\u00e4mlich gibt es viele Vietnamesen*innen, Russen*innen, und Juden*innen in Berlin, die er mit in der Gemeinde oder beim Bezirksamt interagiert. Dort seine Erfahrung erl\u00e4utert er seine Gef\u00fchle als Ausl\u00e4nder mit Humor und Ironie. Seine Perspektive als Au\u00dfenstehenden macht die \u201erechtlichen und \u00f6konomischen Problemen der Immigration&#8221; klar, spezifisch im Kontext des \u201eliterarischen Untergrunds&#8221; (Ernst). Allgemein umfasst die Autobiographie seine Erfahrung als Minderheit und wie er in Berlin agiert. Nach seiner Erziehung in Moskau findet er eine Notwendigkeit in Berlin, &#8220;&#8230;in Richtung Westen zu starten&#8221; (Wienr\u00f6eder-Skinner).<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">M\u00f6gliche Diskussionsthemen:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left\">Identit\u00e4t &#8211; Kaminers Erfahrung als Au\u00dfenstehenden mit \u201eZwischenstatus&#8221; (Ernst)\n<ul>\n<li>Er wurde von Erich Honecker als Jude in Berlin aufgenommen, ebenfalls als Russe.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">Ostalgie &#8211; wie er mit Ironie und und Nostalgie zu Ostalgie kommt (Rutten)<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">Minderheitsschreiben &#8211; wie er als eine Minderheit in Deutschland schreibt (Ramsay)\n<ul>\n<li>Er erw\u00e4hnt ein paar Mal, dass er deutsch selbst gelernt hat.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">Humor &#8211; Kaminer benutzt viel Humor, um seine Erfahrung zu erkl\u00e4ren\n<ul>\n<li>Kaminer erkl\u00e4rt sein Vaters Erfahrung mit Humor, genauso die Beschneidung eines Freundes.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">Multikulturalismus &#8211; Die Szene in Berlin 1990 ist reich an Minderheits-und-Massenkultur in der Wende (Weitin)<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: left\">Literatur:<\/p>\n<div style=\"text-align: left\">\n<p>Ernst, Thomas. \u201cJenseits Von Musik Und Musikantenstadl: Popkulturelle Positionierungen in Wladimir Kaminers \u201eRussendisko\u2019 Und Feridun Zaimoglus \u201eKanak Sprak.\u2019\u201d <i>Literatur Und Migration: TEXT + KRITIK<\/i>, vol. 9, 2006, pp. 148\u2013158., doi: http:\/\/dx.doi.org\/10.17185\/duepublico\/43283.<\/p>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: left\">Fischer-Kania, Sabine. \u201cBerlin, von Moskau Und Anderswo Aus Betrachtet: Stadtwahrnehmungen in Wladimir Kaminers Russendisko Und Sch\u00f6nhauser Allee.\u201d\u00a0<i>\u201cWeltfabrik Berlin\u201d: Eine Metropole Als Sujet Der Literatur: Studien Zu Literatur Und Landeskunde<\/i>, edited by Matthias Harder and Almut Hille, Verlag K\u00f6nigshausen &amp; Neumann GmbH, 2006, pp. 257\u2013272.\u00a0<i>EBSCOhost<\/i>, search.ebscohost.com\/login.aspx?direct=true&amp;db=mlf&amp;AN=2006792200&amp;site=ehost-live&amp;scope=site.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Peters, Laura. \u201cZwischen Berlin-Mitte Und Kreuzberg. Szenarien Der Identit\u00e4tsverhandlung in Literarischen Texten Der Postmigration Nach 1989 (Carmen-Francesca Banciu, Yad\u00e9 Kara Und Wladimir Kaminer).\u201d\u00a0<i>Zeitschrift F\u00fcr Germanistik<\/i>, vol. 21, no. 3, 2011, pp. 501\u2013521.\u00a0<i>JSTOR<\/i>, www.jstor.org\/stable\/23979364. Accessed 1 Nov. 2020.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Ramsay, Rachel. \u201cMinority Writing in German: Self-Portraits and Representing the Other. Wladimir Kaminer&#8217;s Russendisko (2002) and Yad\u00e9 Kara&#8217;s Selam Berlin (2003).\u201d <i>Perspectives<\/i>, 2010, pp. 19\u201322.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Rutten, Ellen. \u201cTanz Um Den Roten Stern: Die Russendisko Zwischen Ostalgie Und SozArt.\u201d\u00a0<i>Osteuropa<\/i>, vol. 57, no. 5, 2007, pp. 109\u2013124.\u00a0<i>JSTOR<\/i>, www.jstor.org\/stable\/44934177. Accessed 1 Nov. 2020.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Weitin, Thomas. \u201cExil Und Migration &#8211; Minorit\u00e4res Schreiben Auf Deutsch Im 20. Jahrhundert &#8211; Von Kafka Zu Zaimoglu.\u201d <i>Weimarer Beitr\u00e4ge<\/i>, vol. 58, no. 2, 2012, pp. 195\u2013224.<\/p>\n<div style=\"text-align: left\">\n<div>\n<p>Wienroeder-Skinner, Dagmar. \u201c\u2018Alle Fantasie Ern\u00e4hrt Sich Von Der Realit\u00e4t\u2019 &#8211; Wladimir Kaminer Und Die Interkulturelle Deutsche Ethno-Szene.\u201d <i>Glossen<\/i>, vol. 20, 2004.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Buch \u201eRussendisko&#8221; umfasst eine Sammlung den 50 Kurzgeschichten, die Kaminers Erfahrung als Ausl\u00e4nder in Deutschland erkl\u00e4rt (Ernst). Diese Geschichte benutzt die Ich-Erz\u00e4hler Form, als Autor Wladimir Kaminer nach Deutschland emigriert ist (Ernst). 1990 ist er kurz nach dem Mauerfall von Moskau nach Berlin umgezogen. In dieser Stadt verbindet er sich mit der \u201eLeseb\u00fchneszene&#8221; bei [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4399,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4399"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/377\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/german-pop\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}