C\u2019est facile de devenir habitu\u00e9 au rythme rapide des grandes villes en France, mais pour profiter d’un peu de calme, on peut s\u2019\u00e9chapper \u00e0 la campagne. L\u00e0, le style de vie est plus serein, les gens plus d\u00e9contract\u00e9s, les rues plein des b\u00e2timents historiques. C\u2019est facile pour nous, les \u00e9tudiants qui habitons \u00e0 Toulouse, d\u2019oublier que toute la France n\u2019a pas une culture toulousaine de la commercialisation et de la rapidit\u00e9, o\u00f9 on peut trouver des distractions le jour comme la nuit. Comme les campus am\u00e9ricains qui ont toutes les infrastructures n\u00e9cessaires pour le divertissement et l’apprentissage des \u00e9tudiants, la ville offre un environnement similaire. Les gens de Dickinson profitent bien de respirer l\u2019air propre de la campagne et de d\u00e9couvrir les autres mani\u00e8res de vivre.<\/em><\/p>\n Pr\u00e8s de Toulouse sont situ\u00e9es les Pyr\u00e9n\u00e9es. Juste une heure et demie en voiture \u00e0 l\u2019est, elles font partie d\u2019un beau paysage du sud de la France. Dans les Pyr\u00e9n\u00e9es, la vie est tr\u00e8s diff\u00e9rente qu’\u00e0 Toulouse. Quand Jules y a voyag\u00e9, elle a trouv\u00e9 que la sc\u00e8ne \u00e9tait imm\u00e9diatement \u00e9blouissante. L\u2019eau du lac \u00e9tait claire et turquoise, et les petites truites brillaient dans la lumi\u00e8re du soleil. Les h\u00eatres encerclaient le lac, les feuilles commen\u00e7aient juste \u00e0 changer de couleur. Elle a vu les troupeaux de moutons, de ch\u00e8vres, et de vaches. La randonn\u00e9e \u00e9tait bucolique.<\/em><\/p>\n Les Fran\u00e7ais ont une vraie appr\u00e9ciation de la nature, et ils expriment cette id\u00e9e dans leur mani\u00e8re de vivre. Dans les montagnes, nous avons observ\u00e9 une vie tr\u00e8s li\u00e9e \u00e0 la terre. Toutes les petites maisons sont construites avec des pierres de la r\u00e9gion, et presque chaque maison a une petite ferme pour faire pousser des v\u00e9g\u00e9taux ou \u00e9lever des animaux. Ces habitants doivent respecter l\u2019environnement parce qu\u2019ils r\u00e9alisent qu\u2019ils en d\u00e9pendent. C\u2019est tr\u00e8s simple, mais diff\u00e8rent des \u00c9tats-Unis, o\u00f9 nous \u00e9changeons volontairement le respect de l\u2019environnement pour la facilit\u00e9. On voit de plus en plus que les Fran\u00e7ais n\u2019ont pas besoin d\u2019essayer de respecter la nature, c\u2019est juste une fa\u00e7on naturelle d’\u00eatre et de vivre, pour eux. <\/em><\/p>\n Les Am\u00e9ricains pensent souvent que les Fran\u00e7ais sont un peu lents et d\u00e9cadents, et que ce sont des amoureux des vacances et de l\u2019heure du d\u00e9jeuner. Mais nous trouvons que ce go\u00fbt des pauses n\u2019est pas un d\u00e9sir d\u2019\u00e9viter le travail, c\u2019est simplement un respect pour la sant\u00e9 et la nature, et une capacit\u00e9 \u00e0 profiter de l’environnement.<\/em><\/p>\n La pr\u00e9sence de la religion dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est vraiment vari\u00e9e, et elle se manifeste diff\u00e9remment pour chacun. Nous avons observ\u00e9 l\u2019influence de la religion dans des milieux diff\u00e9rents en France. Jules est all\u00e9e au sud de Toulouse, \u00e0 Tarascon-sur-Ari\u00e8ge, petite ville qu’elle n’a pas trouv\u00e9e aussi raffin\u00e9e que d’autres villes touristiques comme Carcassonne ou Albi. Elle est situ\u00e9e juste \u00e0 la fronti\u00e8re entre la France et l\u2019Espagne. Le dimanche, il y avait seulement un restaurant ouvert dans le centre-ville, et la nuit, elle n’a vu qu’un seul bar qui \u00e9tait ouvert. Elle trouvait que la ville accordait une importance \u00e0 la religion : il y avait plusieurs monuments et b\u00e2timents d\u00e9vou\u00e9s aux images de Dieu. L\u2019\u00e9glise elle-m\u00eame \u00e9tait remplie de statues d\u2019or, de vitraux \u00e9labor\u00e9s et de chef d’\u0153uvres de sc\u00e8nes dramatiques. En m\u00eame temps, il y avait un sens de d\u00e9labrement \u00e0 l’int\u00e9rieur.<\/em><\/p>\n Une autre attraction touristique pr\u00e8s de Toulouse est le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. C\u2019est un p\u00e8lerinage tr\u00e8s connu qui est enracin\u00e9 dans la tradition du sud de la France. Les p\u00e8lerins y viennent pour l\u2019exp\u00e9rience historique, pour participer \u00e0 la tradition ou pour l\u2019aspect religieux.<\/em><\/p>\n Quelle que soit leur motivation, tous les p\u00e8lerins semblaient partager une passion : celle de la randonn\u00e9e. Et plusieurs d’entre eux \u00e9taient venus pour voir les reliques et aller \u00e0 la messe dans les cath\u00e9drales. Les p\u00e8lerinages ne sont pas faciles ; les p\u00e8lerins racontaient les difficult\u00e9s de la mont\u00e9e et de la descente, leur chance de trouver une masseuse dans un g\u00eete, les ampoules aux pieds, et la joie de quelque chose d\u2019aussi simple que de se voir offrir un caf\u00e9 par d’anciens p\u00e8lerins sur le chemin. <\/em><\/p>\n Pendant un d\u00eener avec les p\u00e8lerins, une \u00e9tudiante am\u00e9ricaine a senti la convivialit\u00e9 entre les p\u00e8lerins, qui \u00e9taient heureux de rencontrer des gens qui partagent un mode de vie similaire (pendant qu\u2019ils font leurs p\u00e8lerinages), et d’\u00e9changer sur leurs exp\u00e9riences.<\/em><\/p>\n En fait, les fa\u00e7ons par lesquelles les Fran\u00e7ais vivent leur religion ne sont pas noires ou blanches. Julien a d\u00e9crit \u00e0 quel point l’identit\u00e9 religieuse des Fran\u00e7ais est complexe : “tous les Fran\u00e7ais ne parlent pas de la religion de la m\u00eame mani\u00e8re, et ils n\u2019expriment pas leur identit\u00e9 religieuse (s\u2019ils en ont une) de la m\u00eame fa\u00e7on. Sur papier, la la\u00efcit\u00e9 a pour but de garantir l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9publicaine dans le gouvernement et dans la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, dans les discours que l\u2019on voit aujourd\u2019hui il m\u2019est clair qu\u2019il y a toujours un d\u00e9bat sur le concept de la\u00efcit\u00e9 sur papier et sa pratique dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Je trouve que m\u00eame si nous n\u2019avons pas le concept fran\u00e7ais de la\u00efcit\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, il y a une vraie similarit\u00e9 de la complexit\u00e9 du sujet dans les deux pays.”<\/em><\/p>\n Les diff\u00e9rences entre la compagne et la ville en France sont comparables \u00e0 celles qui existent aux \u00c9tats-Unis. Les villages (particuli\u00e8rement ceux qui n\u2019ont pas de grandes attractions touristiques) sont un peu plus isol\u00e9s, et le rythme de vie y est plus lent. C\u2019\u00e9tait agr\u00e9able de visiter des villages dont l’activit\u00e9 commerciale n’est pas extr\u00eamement d\u00e9velopp\u00e9e, mais en m\u00eame temps, nous pouvons comprendre que le tourisme est important pour leur \u00e9conomie et leur survie. Il semble que les \u00e9changes entre les gens des deux types de communaut\u00e9 (rurale et urbaine) sont essentiels pour la vitalit\u00e9 des deux. La question de l\u2019embourgeoisement capitaliste versus la pr\u00e9servation du patrimoine et des modes de vie “\u00e0 l’ancienne” reste actuelle et importante, que ce soit dans les quartiers de Toulouse ou \u00e0 la campagne.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9quipe \u00e9ditoriale : Jules, Patrick et Hazel. Les perceptions de la campagne du point de vue des \u00e9tudiants de la ville C\u2019est facile de devenir habitu\u00e9 au rythme rapide des grandes villes en France, mais pour profiter d’un peu de calme, on peut s\u2019\u00e9chapper \u00e0 la campagne. 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