{"id":5638,"date":"2023-05-12T14:58:14","date_gmt":"2023-05-12T14:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/?p=5638"},"modified":"2024-05-14T10:44:59","modified_gmt":"2024-05-14T10:44:59","slug":"%f0%9f%8c%8ela-religion-dans-la-sphere-publique-en-france-et-aux-etats-unis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/2023\/05\/12\/%f0%9f%8c%8ela-religion-dans-la-sphere-publique-en-france-et-aux-etats-unis\/","title":{"rendered":"?La religion dans la sph\u00e8re publique, en France et aux \u00c9tats-Unis"},"content":{"rendered":"\n

Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien que beaucoup de fran\u00e7ais pratiquent le catholicisme, La France est un \u00c9tat la\u00efc. La la\u00efcit\u00e9 est un principe fondamental<\/strong> de la R\u00e9publique, affirm\u00e9 d\u00e8s la R\u00e9volution Fran\u00e7aise. La D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen 1789 d\u00e9clare que la pratique de religions est libre.\u00a0 En 1882 la Loi Ferry rend l’\u00e9cole obligatoire, et rend l’\u00e9cole primaire publique gratuite et la\u00efque. La France maintient une tradition stricte de la\u00efcit\u00e9 et n’a pas officiellement collect\u00e9 de donn\u00e9es sur l’appartenance religieuse depuis 1972.<\/p>\n\n\n\n

La religion dans le milieu scolaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019une des premi\u00e8res manifestations de la la\u00efcit\u00e9 en France se situe au sein de son syst\u00e8me scolaire<\/strong>. Aucune \u00e9cole sous contrat gouvernemental ne peut rendre les cours de religion obligatoires pour tous les \u00e9l\u00e8ves, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019un \u00e9tablissement priv\u00e9. Les \u00e9coles ne sont autoris\u00e9es \u00e0 fournir ce programme que si elles sont en dehors du contrat gouvernemental, mais le programme doit encore \u00eatre approuv\u00e9 par \u201cl\u2019\u00e9ducation nationale.\u201d L’\u00c9ducation nationale est charg\u00e9e de la pr\u00e9paration et de la mise en \u0153uvre de la politique du Gouvernement concernant la jeunesse au sein et en dehors du milieu scolaire. <\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9coles peuvent donner des cours de religion aux \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants qui le souhaitent, mais ils ne peuvent pas \u00eatre rendus obligatoires pour tous les \u00e9tudiants, et tout doit \u00eatre approuv\u00e9 par l\u2019\u00c9ducation Nationale. Les \u00e9coles ont \u00e9galement interdit le port de tout symbole religieux. M\u00eame si le but de cette interdiction est de garantir la libert\u00e9 religieuse au sein du syst\u00e8me scolaire en France, cela a cr\u00e9\u00e9 une grande controverse<\/strong>, car cette interdiction cible surtout la population musulmane qui porte le foulard. Cela diff\u00e8re grandement des \u00c9tats-Unis, o\u00f9 les \u00e9coles priv\u00e9es peuvent avoir des cours de religion obligatoires et o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves sont libres de porter n\u2019importe quel symbole religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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La\u00efcit\u00e9 et in\u00e9galit\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La la\u00efcit\u00e9 est un sujet qui vise \u00e0 s\u00e9parer l\u2019\u00c9tat et la religion, mais quant \u00e0 la partie religieuse qui est faite comme un domaine priv\u00e9 par la libert\u00e9 d\u2019expression, il semble qu\u2019elle favorise un c\u00f4t\u00e9 de l’argument plut\u00f4t que l\u2019autre<\/strong>. Ce c\u00f4t\u00e9 de la religion \u201cfavoris\u00e9\u201d auquel on fait r\u00e9f\u00e9rence, c\u2019est le christianisme, et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 se trouve l\u2019islam ou toute autre religion qui ne se conforme pas bien avec l\u2019histoire fran\u00e7aise. <\/p>\n\n\n\n

Comme nous venons de le voir, la la\u00efcit\u00e9 existe dans les \u00e9coles publiques, mais m\u00eame dans cet endroit on peut trouver des in\u00e9galit\u00e9s religieuses en ce qui concerne les repas scolaires<\/strong>. Pendant la p\u00e9riode de Car\u00eame pour les chr\u00e9tiens, il est courant de ne pas avoir de viande servie dans les cantines, surtout les vendredis o\u00f9 l\u2019on sert surtout du poisson. Toutefois, il n\u2019y a jamais d\u2019options halal \u00e0 n\u2019importe quel instant de l\u2019ann\u00e9e pour les musulmans, qui ont pourtant des pratiques alimentaires plus strictes. <\/p>\n\n\n\n

En dehors des cantines scolaires, dans le monde professionnel, la grande majorit\u00e9 des commerces sont ferm\u00e9s le dimanche<\/strong>, jour traditionnellement sacr\u00e9 de repos pour les chr\u00e9tiens, o\u00f9 ils ne devraient pas travailler. Tandis que pour les musulmans, le jour de pri\u00e8re est le vendredi, et pour les juifs, ce jour d\u00e9sign\u00e9 est le samedi. Un jour o\u00f9 presque tous les commerces sont ferm\u00e9s fait du bien pour ceux qui y travaillent puisqu\u2019ils ont un jour de cong\u00e9, mais pour ces travailleurs qui n\u2019observent pas le dimanche comme jour de repos, cela n\u2019a pas de sens et on leur demande de travailler le jour o\u00f9 ils devraient se reposer selon leur religion. Bien que la la\u00efcit\u00e9 soit cens\u00e9e \u00eatre neutre dans ses politiques, elle contient des failles qui sont ou ne sont pas toujours \u00e9videntes et il faut prendre en consid\u00e9ration que cette s\u00e9paration entre l’\u00c9tat et la religion est plut\u00f4t contradictoire dans son ensemble<\/strong>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La religion comme \u00e9l\u00e9ment historique qui perdure en France<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le concept de la\u00efcit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme un \u00e9l\u00e9ment essentiel de ce que signifie \u00eatre un citoyen fran\u00e7ais. Cela signifie qu’il n’y a pas d’implication religieuse dans les affaires gouvernementales et les espaces publics<\/strong>. Cependant, le catholicisme \u00e9tait autrefois la religion d’\u00c9tat de la France et continue d’\u00eatre la principale religion de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. \u201cAvec presque 48% des personnes se consid\u00e9rant comme chr\u00e9tiens.\u00a0 De nombreux catholiques estiment que l’\u00c9glise aide \u00e0 maintenir les valeurs familiales traditionnelles, l’autorit\u00e9 et le sens de l’ordre moral dans la soci\u00e9t\u00e9. La religion fait partie de la culture fran\u00e7aise depuis si longtemps qu’il est difficile de l’effacer de la soci\u00e9t\u00e9<\/strong>. La France compte 100 000 \u00e9difices religieux. Parmi celles-ci, 45 000 sont des \u00e9glises catholiques et 3 000 des lieux de culte protestants. La France s’est construite sur la religion et donc les traditions et les valeurs familiales sont issues de la religion. La culture et la religion ont coexist\u00e9 pendant si longtemps qu’elles sont int\u00e9gr\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9. Il est compr\u00e9hensible que de nombreuses personnes de religions diff\u00e9rentes ne soient pas d’accord avec cela, cependant, ils doivent comprendre la culture profond\u00e9ment enracin\u00e9e dont la religion a fait partie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 le maintien de la religion s\u00e9par\u00e9e de l’espace public, il est difficile de maintenir une la\u00efcit\u00e9 compl\u00e8te sans aucune complication<\/strong>, et cela est visible au quotidien dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Les \u00e9coles priv\u00e9es utilisent encore des formes de religion et suivent les programmes j\u00e9suites et d\u2019autres programmes, et la religion est enracin\u00e9e dans la culture fran\u00e7aise. L’appartenance religieuse chr\u00e9tienne historique peut \u00eatre en contradiction avec la notion fran\u00e7aise de la\u00efcit\u00e9 et la diversit\u00e9 des religions qui existent aujourd\u2019hui en France remet en cause la notion de la\u00efcit\u00e9 <\/strong>que l\u2019\u00c9tat tente de garder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introduction Bien que beaucoup de fran\u00e7ais pratiquent le catholicisme, La France est un \u00c9tat la\u00efc. La la\u00efcit\u00e9 est un principe fondamental de la R\u00e9publique, affirm\u00e9 d\u00e8s la R\u00e9volution Fran\u00e7aise. La D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen 1789 d\u00e9clare que la pratique de religions est libre.\u00a0 En 1882 la Loi Ferry rend l’\u00e9cole obligatoire, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5459,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[343155,107324],"tags":[],"class_list":["post-5638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-une-en-francais-2023","category-1-la-une-en-francais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5459"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.dickinson.edu\/toulouse\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}