Un article de Lydia Grulke, Maya Torres Colom, Catherine Biglaiser et Marceline Chiwengo<\/p>\n\n\n\n
La France et les \u00c9tats-Unis ont des cultures diff\u00e9rentes, mais ils sont li\u00e9s par l’id\u00e9e qu\u2019on peut manifester pour changer le pays. Mais en pratique, les citoyens n\u2019ont pas les m\u00eame avis sur comment et pourquoi on manifeste. Les manifestations ne sont pas une grande partie de la culture aux \u00c9tats-Unis, les fran\u00e7ais ont une plus longue histoire des manifestations et r\u00e9volutions. Entre les deux pays, il existe de grandes diff\u00e9rences. Avec les m\u00e9dias, les manifestations sont report\u00e9es plus n\u00e9gativement aux \u00c9tats-Unis par rapport \u00e0 la France, et les citoyens pensent plus mal aux manifestants. \u00c7a contribue \u00e0 une volont\u00e9 pour les fran\u00e7ais de demander des choses du gouvernement pour am\u00e9liorer leur syst\u00e8me de vie. Les manifestations sont essentielles pour avoir des citoyens heureux, et pour \u00e9viter un gouvernement corrompu.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s mes premi\u00e8res minutes \u00e0 l\u2019UT2J, j\u2019ai senti une diff\u00e9rence drastique avec mon exp\u00e9rience universitaire aux \u00c9tats-Unis. La pr\u00e9sence des manifestations et gr\u00e8ves \u00e0 l\u2019universit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 quelque chose que j\u2019avais pr\u00e9vu. Dans les m\u00e9dias, le st\u00e9r\u00e9otype des fran\u00e7ais combattants et manifestants est si pr\u00e9sent. Mon premier jour \u00e0 l\u2019universit\u00e9, je suis arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019Arche pour mon rendez-vous avec le bureau ASK pour les \u00e9tudiants internationaux. Lorsque j\u2019ai v\u00e9rifi\u00e9 les directions sur Google Maps, un \u00e9tudiant m\u2019a donn\u00e9 une brochure pour une conversation avec un avocat d\u2019immigration par rapport \u00e0 la nouvelle loi et l\u2019information des manifestations qui auront lieu \u00e0 Toulouse comme r\u00e9action. Apr\u00e8s ma r\u00e9union \u00e0 ASK, je me suis balad\u00e9e autour du campus pour arriver \u00e0 un autre b\u00e2timent o\u00f9 j’ai re\u00e7u ma carte \u00e9tudiante. Dans cette petite promenade, j\u2019ai vu plusieurs pancartes avec information d\u2019activisme des \u00e9tudiants. Bien que \u00e7a a choqu\u00e9 pendant mes premi\u00e8res minutes \u00e0 l\u2019universit\u00e9 fran\u00e7aise, c\u2019est devenu de plus en plus habituel.<\/p>\n\n\n\n
Presque tous les jours, je vois un groupe d\u2019\u00e9tudiants avec des flyers ou brochures pour repartir aux autres. Chaque fois que quelque chose de nouveau est arriv\u00e9 en France, les \u00e9tudiants activistes ont le r\u00e9flexe de r\u00e9agir avec une manifestation s\u2019ils ne sont pas d\u2019accord. De plus, il semblerait que l\u2019administration de l\u2019universit\u00e9 ne fait rien pour pr\u00e9venir ou combattre ces manifestations. A WashU, la culture des manifestations diff\u00e8re grandement. Il est possible que ceci arrive comme les universit\u00e9s sont compl\u00e8tement diff\u00e9rentes. WashU est une institution priv\u00e9e avec que 7,000 \u00e9tudiants. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, UT2J est une grande universit\u00e9 publique avec environ 20,000 \u00e9tudiants. Il est tr\u00e8s rare de voir des \u00e9tudiants avec flyers ou brochures. Ainsi, l\u2019administration supprime les grandes pancartes. L\u2019administration doit apaiser l\u2019activisme sur le campus pour prot\u00e9ger ses int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques avec les donateurs et les entreprises contre lesquels les \u00e9tudiants combattent. D\u2019autre part, plusieurs \u00e9tudiants ont des endroits dans les cours, dans les extra-curriculaires ou plus casuellement de partager leurs m\u00e9contentements. Cependant, les organisations des activistes n\u2019existent pas. Ainsi, la frustration arrive simultan\u00e9ment aux manifestations. Ceci s\u2019aggrave quand on consid\u00e8re l\u2019histoire d\u2019activisme entre les \u00e9tudiants des ann\u00e9es 1960s avec les droits civils et la guerre au Vietnam. Le seul \u00e9v\u00e9nement r\u00e9cent qui a d\u00e9clench\u00e9 des manifestations plus importantes aux \u00c9tats-Unis est le conflit actuel \u00e0 Gaza. Il y a des grandes manifestations dans tous les coins des \u00c9tats-Unis surtout aux universit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Bien que la culture soit compl\u00e8tement diff\u00e9rente aux \u00c9tats-Unis, cela me rappelle \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Porto Rico. La grande universit\u00e9 \u00e0 Porto Rico est aussi publique comme Jean-Jaur\u00e8s. D\u00e8s que j\u2019\u00e9tais petite, j\u2019ai entendu des nouvelles par rapport aux gr\u00e8ves et manifestations dans l\u2019universit\u00e9. La lutte des \u00e9tudiants contre les injustices sociales arrive fr\u00e9quemment. C\u2019est assez commun que sur la radio les commentateurs politiques pr\u00e9voient des manifestations et gr\u00e8ves dans l\u2019universit\u00e9 quand des lois sont pass\u00e9es. Pour beaucoup d\u2019\u00e9tudiants, la culture des manifestations et gr\u00e8ves est positive et fait une grande partie de son exp\u00e9rience acad\u00e9mique. Cependant, les grev\u00e9s particuli\u00e8rement posent des probl\u00e8mes en tant que registre des cours et finir le dipl\u00f4me dans le temps pr\u00e9vu pour d\u2019autres. Plusieurs portoricains m\u00e9prisent les manifestations universitaires \u00e0 cause des interruptions qu\u2019elles causent. Mais, comme en France, les \u00e9tudiants ne s’arr\u00eateront jamais. <\/p>\n\n\n\n
Alors que je me trouvais au milieu des rues anim\u00e9es de la manifestation des agriculteurs fran\u00e7ais \u00e0 l’Esplanade Compans Caffarelli, les images et les sons qui m’entouraient dressaient un tableau vivant de l’activisme dans un pays \u00e9tranger. Le vacarme des machines, les chants de protestation et m\u00eame l’odeur \u00e2cre du fumier dans l’air frais: tous \u00e9taient autant de rappels des contrastes frappants entre les cultures de protestation en France et aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n
Ayant grandi aux \u00c9tats-Unis, je m’\u00e9tais habitu\u00e9e \u00e0 un certain r\u00e9cit entourant l’activisme, souvent centr\u00e9 autour du monde num\u00e9rique. Les plateformes de m\u00e9dias sociaux sont devenues des outils puissants pour amplifier les voix, mobiliser le soutien et susciter des conversations sur des questions urgentes. Il n’est pas rare de voir des amies et des connaissances changer leur photo de profil pour soutenir une cause, partager des publications pour sensibiliser ou m\u00eame contribuer \u00e0 des campagnes de financement participatif pour renforcer des initiatives auxquelles elles croient. Le paysage num\u00e9rique sert de place virtuelle, o\u00f9 des individus de milieux divers se r\u00e9unissent pour se rallier derri\u00e8re des id\u00e9aux communs et provoquer le changement.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, alors que j’\u00e9tais plong\u00e9e dans la sc\u00e8ne de la manifestation fran\u00e7aise, je ne pouvais m’emp\u00eacher de remarquer une dynamique diff\u00e9rente \u00e0 l’\u0153uvre. Bien que les m\u00e9dias sociaux jouent sans aucun doute un r\u00f4le dans l’organisation et la diffusion d’informations, leur importance semblait p\u00e2lir en comparaison de ce \u00e0 quoi j’\u00e9tais habitu\u00e9e aux \u00c9tats-Unis. Ici, l’accent \u00e9tait davantage mis sur la pr\u00e9sence physique et l’action directe, les rues elles-m\u00eames servant de principal ar\u00e8ne pour exprimer des opinions et provoquer le changement.<\/p>\n\n\n\n
L’approche fran\u00e7aise de l’activisme puise ses racines dans une riche tradition d’action collective et d’engagement civique, o\u00f9 le fait de descendre dans la rue est per\u00e7u comme une expression puissante de citoyennet\u00e9. Des manifestations men\u00e9es par des \u00e9tudiants en mai 1968 au mouvement plus r\u00e9cent des Gilets Jaunes, les Fran\u00e7ais ont une longue histoire de mobilisation des manifestations publiques et des blocages comme moyen de faire entendre leur voix.<\/p>\n\n\n\n
Cette importance accord\u00e9e \u00e0 la protestation physique refl\u00e8te une \u00e9thique culturelle plus large, qui privil\u00e9gie l’engagement direct et les d\u00e9monstrations tangibles de solidarit\u00e9. En France, la notion de bloquer les routes et de d\u00e9corer des b\u00e2timents embl\u00e9matiques de fumier en guise de protestation n’est pas seulement un geste symbolique, mais une man\u0153uvre strat\u00e9gique visant \u00e0 perturber le statu quo et \u00e0 obliger les autorit\u00e9s \u00e0 confronter les probl\u00e8mes en cours.<\/p>\n\n\n\n
En revanche, aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 les tactiques perturbatrices comme les blocages sont souvent accueillies avec moins de tol\u00e9rance en raison des inconv\u00e9nients potentiels qu’elles posent, la d\u00e9pendance aux m\u00e9dias comme plateforme de protestation devient de plus en plus \u00e9vidente. Compte tenu des complexit\u00e9s soci\u00e9tales et \u00e9conomiques d’un pays profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9 au commerce et \u00e0 la coop\u00e9ration mondiaux, les actions perturbatrices pourraient avoir des cons\u00e9quences \u00e9tendues, affectant non seulement les syst\u00e8mes nationaux, mais aussi les relations et les \u00e9conomies internationales.<\/p>\n\n\n\n
Les approches contrast\u00e9es soulignent les attitudes culturelles divergentes \u00e0 l’\u00e9gard de la protestation et de l’activisme, fa\u00e7onnant les strat\u00e9gies employ\u00e9es par les citoyens pour provoquer le changement dans leurs soci\u00e9t\u00e9s respectives. Que ce soit par la solidarit\u00e9 virtuelle ou la protestation physique, les gens \u00e0 travers les fronti\u00e8res trouvent des moyens de faire entendre leur voix et de pousser pour un monde meilleur. Et tandis que je navigue \u00e0 travers le r\u00e9seau complexe de l’activisme dans diff\u00e9rents coins du globe, je suis rappel\u00e9e du pouvoir de l’action collective pour transcender les fronti\u00e8res et apporter un changement significatif.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019\u00e9tait un mardi matin comme tous les autres, quelques semaines seulement apr\u00e8s mon s\u00e9jour \u00e0 Toulouse, et la ville bourdonnait d\u2019annonces concernant une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des enseignants. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 surpris d\u2019entendre parler d\u2019une autre manifestation organis\u00e9e, quelques jours seulement apr\u00e8s que les paysans des campagnes aient envahi les rues avec les tracteurs, klaxonnant, exigeant des r\u00e9formes environnementales et \u00e9conomiques pour prot\u00e9ger la petite agriculture. La France est connue pour sa propension \u00e0 la r\u00e9sistance organis\u00e9e comme forme de participation d\u00e9mocratique via des manifestations perturbatrices ou des gr\u00e8ves prolong\u00e9es. Cependant, il \u00e9tait tout de m\u00eame assez frappant d\u2019en \u00eatre t\u00e9moin, et surtout de voir comment les manifestations fonctionnent dans le contexte de la vie quotidienne des gens.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai appris plus tard que les enseignants faisaient gr\u00e8ve pour protester contre une l\u00e9gislation \u00e9mergente qui diviserait les \u00e9l\u00e8ves en trois groupes distincts en fonction de leur niveau \u00e9valu\u00e9 en fran\u00e7ais et math\u00e9matiques. L\u2019intention propos\u00e9e de cette l\u00e9gislation est d\u2019essayer de lutter contre les mauvais r\u00e9sultats scolaires des \u00e9l\u00e8ves du lyc\u00e9e. Par contre, les enseignants affirment que cela ne fera que d\u00e9savantager les \u00e9l\u00e8ves marginalis\u00e9s et aggraver les in\u00e9galit\u00e9s sociales et \u00e9ducatives. Ils r\u00e9clament \u00e9galement de meilleures conditions de travail, citant les difficult\u00e9s li\u00e9es aux classes surcharg\u00e9es et aux remplacements d\u2019enseignants inad\u00e9quats.<\/p>\n\n\n\n
Dans mon \u00e9tat d\u2019origine, la Caroline du Nord, nous avons un syndicat d\u2019enseignants publics tr\u00e8s actif en raison de notre investissement extr\u00eamement conservateur dans l\u2019enseignement public et de notre salaire d\u2019enseignant qui se classe parmi les plus bas d\u2019\u00e9tats. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de plusieurs gr\u00e8ves d\u2019enseignants au cours de mes \u00e9tudes primaires et secondaires. Pourtant, compar\u00e9 \u00e0 ici en France, les gr\u00e8ves des enseignants sont rares, la participation syndicale est minimale, et les initiatives sont beaucoup moins susceptibles de conduire \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9forme politique.<\/p>\n\n\n\n
Pour tenter de d\u00e9couvrir les racines de cette dismilitude culturelle, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de faire quelques recherches sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la gr\u00e8ve fran\u00e7ais. J\u2019ai trouv\u00e9 un m\u00e9lange d\u2019explications concernant les fondements r\u00e9volutionnaires de la cinqui\u00e8me r\u00e9publique, une culture g\u00e9n\u00e9rale de scepticisme et une structure juridique et politique qui privil\u00e9gie la participation syndicale. La d\u00e9mocratie fran\u00e7aise s\u2019est construite de mani\u00e8re complexe au fil des si\u00e8cles et de plusieurs r\u00e9volutions. Alors, naturellement, la culture fran\u00e7aise valorise la protestation et le changement, car ils sont profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans leur histoire r\u00e9volutionnaire. En outre, il existe des protections fortes judiciaires pour le droit de manifester. Avec des d\u00e9cennies de pr\u00e9c\u00e9dent, les manifestants b\u00e9n\u00e9ficient de voies juridiques claires pour une action collective.<\/p>\n\n\n\n
La distinction la plus int\u00e9ressante que j’ai trouv\u00e9e \u00e9tait la diff\u00e9rence entre la protection des travailleurs organis\u00e9s (syndicats) en France et aux \u00c9tats-Unis. En France, les syndicats b\u00e9n\u00e9ficient d’une infrastructure l\u00e9gale qui les prot\u00e8ge contre les repr\u00e9sailles. De plus, les gr\u00e8ves sont consid\u00e9r\u00e9es comme une tactique de n\u00e9gociation culturellement l\u00e9gitime. En revanche, les syndicats aux \u00c9tats-Unis b\u00e9n\u00e9ficient d’une protection l\u00e9gale beaucoup plus faible et sont confront\u00e9s \u00e0 un climat politique et \u00e0 une culture qui diabolisent les syndicats comme \u00e9tant anticapitalistes.<\/p>\n\n\n\n
Bien que la France b\u00e9n\u00e9ficie de protections l\u00e9gales plus robustes pour les manifestants, notamment pour les travailleurs organis\u00e9s, j’ai r\u00e9cemment d\u00e9couvert un autre d\u00e9calage culturel entre la France et les \u00c9tats-Unis. Alors que j’observais de loin les manifestations dans les universit\u00e9s de tout le pays en soutien \u00e0 la Palestine et condamnant leurs universit\u00e9s et leur gouvernement pour leur r\u00f4le dans le financement du g\u00e9nocide, j’ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9 de ne pas voir de manifestations similaires dans les universit\u00e9s ici en France (sauf un ou deux exemples exceptionnel). Cependant, apr\u00e8s des recherches approfondies, j’ai appris que le soutien public \u00e0 la Palestine est ill\u00e9gal, souvent qualifi\u00e9 de discours de haine. En tant qu’Am\u00e9ricain, cela m’a choqu\u00e9. Le droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression aux \u00c9tats-Unis est l’un des piliers les plus valoris\u00e9s de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine. Bien qu’il fasse toujours l’objet de d\u00e9bats quant au degr\u00e9 de soutien l\u00e9gal \u00e0 la libert\u00e9 d’expression, il est difficile d’imaginer que le gouvernement am\u00e9ricain interdit un sujet de manifestation.<\/p>\n\n\n\n
Les diff\u00e9rences entre la France et les \u00c9tats-Unis sur le sujet des manifestations est quelque chose de culturel. Il y a des fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de protester, par exemple les agriculteurs et les \u00e9tudiants. En France, on voit les manifestations comme une fa\u00e7on pour des groupes de faire conna\u00eetre leurs dol\u00e9ances. Par exemple, les \u00e9tudiants faisant plus de graffitis et brochures que les \u00e9tudiants des \u00c9tats-Unis. Beaucoup de fran\u00e7ais peuvent sympathiser avec les manifestants, quelque chose qui peut-\u00eatre contribu\u00e9 \u00e0 la culture de manifestation en France. Les m\u00e9dias reportent les manifestations d’ une fa\u00e7on plus sympathique en France, pendant qu\u2019aux Etats-Unis on pense plus n\u00e9gativement aux manifestants. Les \u00e9tudiants en France sont aussi plus actifs politiquement, comme aux Etats-Unis il n\u2019y existe pas beaucoup de graff sur les campus universitaires. Tout le monde a de nombreuses raisons pour manifester, mais les manifestations sont plus facilement r\u00e9alisables en France.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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