LA DIVERSITÉ DE LA RELIGION AU CAMEROUN : UN MÉLANGE DU GLOBAL ET DU LOCAL
Georgia Mantione
LA RÉPARTITION DES RELIGIONS AU CAMEROUN
Pour combattre les stéréotypes sur la religion, il faut que nous discutions de la répartition des religions au Cameroun au moment présent. Cette répartition réflète une histoire de colonialisme parce qu’il y a deux religions principales au Cameroun, le christianisme et l’islam. 70 % de la population est chrétien.ne. Le christianisme est séparé dans deux groupes dominants, les catholiques romains (38 ,4 %) et les protestants (26, 3%). Ces formes de christianisme sont le résultat de la présence des Français au Cameroun. Les chrétiens sont concentrés dans les régions du sud et de l’ouest. C’est parce que les forces françaises et britanniques ont contrôlé le sud du Cameroun quand ils ont colonisé le pays. L’islam est présent dans le nord du Cameroun et 21 % de la population est musulmane. 27% des musulmanes s’identifient comme sunnites et 3% s’identifient comme chiites. Le reste des musulmans au Cameroun ne s’identifient pas avec un groupe.
L’HISTOIRE DE LA RELIGION
Pour comprendre la situation de l’église au Cameroun on doit avoir un contexte historique. Avant que Cameroun soit une colonie, la situation religieuse était vraiment diffèrente de maintenant. Il n’y avait pas de religion dominante, plutôt il y avait les religions locales des tribus du Cameroun. Le Cameroun fut colonisé par l’Allemagne jusqu’à la première guerre mondiale, puis il est devenu une colonie de la France et du Royaume-Uni. C’est l’origine du christianisme au Cameroun. Quand les forces sont entrées, elles ont pris le contrôle du sud et de l’ouest. En plus des forces militaire et politique, il y a les forces religieuses qui sont les missionnaires et qui ont introduit le christianisme aux Camerounais.es. La conversion au christianisme était un résultat de ces missionnaires et d’une prise de pouvoir. Les Camerounais reconnaissaient que s’ils étaient associés avec les religions européennes, ils acquerraient à la reconnaissance par les colonisateurs. Donc la majorité des Camerounais du sud se sont convertis au christianisme. Les origines de l’islam sont un résultat des voies soudano-sahéliennes du Nord qui étaient employées pour le commerce. Quand les marchands ambulants ont voyagé au Cameroun, ils ont aussi introduit l’islam au Nord.
LES ATTITUDES DES RELIGIONS:
Les Camerounais ont beaucoup d’attitudes envers la conversion des religions dans leur pays. A cause du fait que l’islam existait depuis plus longtemps au Cameroun que le christianisme, il y avait une tension entre les Camerounais musulmans et chrétiens. Cette tension est moins forte maintenant mais elle demeure. En 1855, après que les Allemands ont colonisé le Cameroun, les chrétiens, qui étaient devenus très courants, ont affronté l’ostracisme de la société. Les musulmans n’ont pas voulu la présence des chrétiens dans leur pays. La tension aujourd’hui n’est pas plus sérieuse mais le pays est encore divisé entre l’islam dans le nord et le christianisme dans le sud. Yaoundé est devenu un centre de missions chrétiennes. Les jeunes Camerounais sont les plus impliqués avec le christianisme et donc à Yaoundé il y a beaucoup de jeunes qui essayent de convertir leurs familles au christianisme. Aujourd’hui les attitudes sont plus inclusives pour la diversité de religion au Cameroun mais il reste un peu de tension qui a commencé avec le colonialisme.
UN MÉLANGE DES RELIGIONS:
Maintenant il est important de discuter de l’inclusion de la religion dans la vie des Camerounais. La religion au Cameroun aujourd’hui n’est pas juste le christianisme et l’islam. Après la fin du colonialisme, les Camerounais ont tenté de mélanger leur nouvelle religion globale avec leur religion locale et païenne. C’est une perspective qui défie l’idée que la religion au Cameroun est juste les religions d’influence étrangère. En réalité, la religion au Cameroun est un mélange de beaucoup de religions. A cause de cela, la religion est très variée. Quelques chrétiens pratiquent les rituels païens comme l’exorcisme qui représente la spiritualité native des tribus du Cameroun. Si vous choisissez d’étudier à Yaoundé, vous ressentirez le christianisme camerounais. Ils sont un élément global qui reflète la culture locale du Cameroun et montre une histoire imprégnée du colonialisme.
OUVRAGES CITÉS
Laburthe-Tolra Philippe. « « Christianisme et ouverture au monde ». Le cas du Cameroun (1845-1915) ». Revue française d’histoire d’outre-mer, tome 75, n°279, 1988. pp. 207-221. https://www.persee.fr/doc/outre_03009513_1988_num_75_279_2661.
Lasseur, Maud. « Cameroun : Les nouveaux territoires de Dieu », Afrique contemporaine, vol. 215, no. 3, 2005, pp. 93-116, https://www.cairn.info/revue-afrique-contemporaine-2005- 3-page-93.htm.
Ngo Nlend, Nadeige Laure. « Le christianisme dans les enjeux de pouvoir en pays bamoun, Ouest du Cameroun, hier et aujourd’hui », Études théologiques et religieuses, vol. 88, no. 1, 2013, pp. 73-87, https://www.cairn.info/revue-etudes-theologiques-et-religieuses- 2013-1-page-73.htm.
« Religion au Cameroun » Cameroun Web, https://www.camerounweb.com/CameroonHomePage/general/religion.php, accédé le 9 Mai 2023.