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L’état de la Santé au Cameroun

Post author By buchanaj
Post date December 20, 2024

Les voyageurs qui ont l’intention de voyager à Cameroun sont fréquemment mis en garde des maladies et de la mal propreté de ce pays. Aussi, les voyageurs ont besoin de nombreux vaccins. Si vous prévoyez de voyager au Cameroun, il faut que vous compreniez l’état de la santé là.

Le système de santé au Cameroun a eu une histoire du manque de financement et la corruption, pendant que le Cameroun est situé dans un lieu avec beaucoup des maladies tropicales. Mais, ce pays est un bon exemple comment un stéréotype négatif peut-il être bénéfique pour un pays. Il y a plus des programmes gérés par des pays extérieurs pour contribuer à la santé publique et l’hygiène en Cameroun.

Pourquoi le Cameroun est dans cette situation?

Le Cameroun est géographique un lieu avec beaucoup des catastrophes naturelles. Mais aussi, il y a l’instabilité politique. Récemment, il y avait une crise sociopolitique qui a causé plus des problèmes dans l’économie et l’accès aux services sociaux. Maintenant, il y a trois crises humanitaires:

la crise de lac Tchad
la crise anglophone
la crise des réfugiés

Ces crises aggravent les problèmes déjà présents dans le système de santé. Aussi, il y a corruption persistante dans le système santé (World Justice Project, 2024). Les citoyens camerounais ont dû payer pour les services qui auraient dû être gratuits. Cela a laissé beaucoup des gens sin les services de santé de base.

Maladies Tropicales

Et si les tensions politiques ne sont pas assez, parce que le climat, il y a plus des maladies tropiques qui affectent les gens Camerounais. Ces maladies sont appelées Maladies Tropicales Négligées (MTNs), Ce sont:

l’Onchocercose
la Filariose lymphatique
la Schistosomiase
les Helminthiases Intestinales
la Lèpre
la Trachome
le Pian

Et donc, ces maladies peuvent être prévenues et soignées par les traitements pharmaceutiques et des médicaments, si les gens peuvent y avoir accès. Mais à cause de l’absence d’un système de sante solide, plus des gens qui ont besoin de ces traitements n’y ont pas accès, et la maladie se propage de plus en plus.

Des Projets pour Aider

Mais, il y a de l’espoir pour la crise. Ce peut aussi conduire les organisations extérieures pour aider plus dans les crises. Le Cameroun participe en les projets SDG 6 avec l’ONU, le SWA (Sanitation and water for all), le WPP (Water Partnership Program) avec le groupe de banque mondiale, et beaucoup des autres. Ces projets aident le gouvernement Camerounais en fournir l’eau propre et les installations sanitaires. Si vous voulez contribuer à la resolution des problèmes évoqués dans cette blogue, vous pouvez rechercher comment vous porter volontaire pour l’un des projets.

-Julia Buchanan

Ouvrage Cites

“ Maladies Tropicales Négligées Le Cameroun Doté d’un Plan Stratégique Pour l’Elimination de l’Onchocercose.” Ministère de La Santé Publique, 2023, www.minsante.cm/site/?q=fr%2Fcontent%2Fmaladies-tropicales-n%C3%A9glig%C3%A9es-le-cameroun-dot%C3%A9-dun-plan-strat%C3%A9gique-pour-lelimination-de.

2023, Posted on 21 July. “Cameroon: Crisis Causes Health-Care Challenges.” Front Page, www.unocha.org/news/cameroon-crisis-causes-health-care-challenges. Accessed 10 Dec. 2024.

“Cameroon Healthcare Access Program.” World Justice Project, worldjusticeproject.org/our-work/programs/cameroon-healthcare-access-program. Accessed 10 Dec. 2024.

Nadir, et al. “Lutter Contre La Pauvreté Au Cameroun: Ong Care France.” Care, 9 Jan. 2024, www.carefrance.org/pays/aide-humanitaire-cameroun/.

“Neglected Tropical Diseases: Cameroon.” U.S. Agency for International Development, 22 Mar. 2024, www.usaid.gov/cameroon/health/neglected-tropical-diseases.

France: Toulouse

ART – IL N’Y A PAS DE FANTÔME DANS CET OPÉRA !

Post author By burnhise
Post date December 19, 2024

Emily Burnhisel

Toulouse c’est plus que « la ville rose », la ville est un centre musical ! La musique fait partie intégrante de la culture de Toulouse, remontant à l’époque médiévale où les comtes de la ville soutenaient les troubadours chantant en Occitan !

Il n’est pas surprenant que Toulouse a été nommée pour UNESCO Ville de Musique le 31 octobre 2023, en reconnaissance de ses institutions musicales exceptionnelles, de ses programmes éducatifs pour musique et de ses festivals musicales animés. Les habitants participent souvent à des activités culturelles, ce qui témoigne de leur appréciation du riche patrimoine musical de la ville aussi.

Toulouse est une ville qui a maintenu des événements musicaux pendant la pandémie de COVID-19, en accueillant des spectacles en toute sécurité. Cela a permis aux habitants et aux touristes de continuer à vivre ce qu’ils aiment à un moment où cela ne semblait pas possible.

Le Théâtre du Capitole est un autre haut lieu du culture des arts du spectacle à Toulouse. Il a été un centre important de l’opéra et du ballet dans le sud de la France pendant des siècles ; l’acts de théâtre existe sur le site depuis 1736. Le théâtre a rapidement fait connaître son importance, comme « le prix des places était différent: de 75 centimes à 5 francs au Capitole (en) 1854. » En raison de l’importance du théâtre au fil des ans, en octobre 2021, l’institution Théâtre du Capitole obtient le label « Opéra national en région » et devient l’Opéra national du Capitole.

Le Théâtre du Capitole © Christophe Carrasco

Mais, cela ne veut pas dire que « tout est beau, tout est rose » pour le Théâtre du Capitole. Le théâtre a connu de nombreuses difficultés tout au long de 300 ans qu’il a existé. De nombreuses rénovations ont eu lieu au fil des ans ; modernisations pour répondre aux normes de sécurité et de sûreté, mises à jour de rationaliser les modèles obsolètes, et réparations après qu’un incendie a ravagé et détruit le théâtre aussi !

Par exemple, en 1995, le maire de Toulouse de l’époque, Dominique Baudis, a annoncé lors d’une conférence de presse que le Théâtre du Capitole allait être rénové. Jean-Loup Robert, l’architecte des bâtiments civils et palais nationaux, était responsable des rénovations de retournait une véritable « maison de l’opéra » ; qui concernait principalement la salle et ses pourtours, la fosse d’orchestre et les espaces public. Ce projet a demandé 16 mois de travaux (NON, C’EST AFFREUX, PAS DE THÉÂTRE DEPUIS UN AN ET DEMI ?). Cliquez ici pour regarder une vidéo sur les conséquences des rénovations !

De nombreuses personnes croient que Paris est « la capitale mondiale de l’art » en raison de sa riche histoire artistique, de sa scène artistique contemporaine vivant et de ses musées iconiques, comme le Louvre et le Musée d’Orsay. Mais cela ne signifie pas qu’il faille négliger d’autres lieux en France pour s’intéresser à l’art. Ainsi, lors de vos visites à l’étranger, n’hésitez pas à vous renseigner sur les activités liées aux arts du spectacle, parce que ils ont « built this city on rock and roll », ou pardon, sur la musique et le théâtre !

Ouvrages cités

Forsyth, Laura. “Toulouse Is the French Capital of Music – This Is What It’S Like to Visit.” City AM, 15 Apr. 2024, www.cityam.com/toulouse-is-the-french-capital-of-music-this-is-what-its-like-to-visit.

Jubert-Larzul Marie-Odile. Le théâtre à Toulouse au milieu du XIXe siècle. In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 109, N°217, 1997. pp. 53-69. https://doi.org/10.3406/anami.1997.2552.

“Le Théâtre Du Capitole.” Opéra Du Capitole, 22 Mar. 2024, opera.toulouse.fr/lopera-national-du-capitole/le-theatre-du-capitole/.

“Projet de rénovation au Capitole de Toulouse” ina.fr, www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/rbc03002862/projet-de-renovation-au-capitole-de-toulouse.

“Toulouse.” UNESCO.Org, www.unesco.org/en/creative-cities/toulouse.

“Restauration Capitole.” ina.fr, www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/cab96055931/restauration-capitole.

“55 New Cities Join the UNESCO Creative Cities Network on World Cities Day.” UNESCO.Org, www.unesco.org/en/articles/55-new-cities-join-unesco-creative-cities-network-world-cities-day?lang=en.

Blog Le Cameroun: Yaoundé

La Signification Culturelle de la Nourriture au Cameroun : Un Voyage à Travers les Saveurs

Post author By bachea
Post date December 19, 2024

La Signification Culturelle de la Nourriture au Cameroun : Un Voyage à Travers les Saveurs

Le Cameroun, souvent surnommé « l’Afrique en miniature » en raison de sa grande diversité géographique, linguistique et culturelle, possède également un paysage culinaire vibrant qui reflète cette diversité. La nourriture au Cameroun est bien plus qu’un simple moyen de subsistance ; elle joue un rôle clé dans les pratiques sociales, culturelles et spirituelles. Des repas copieux partagés en famille aux mets de rue savourés au coin des rues animées, la nourriture est un symbole de communauté, de tradition et d’identité.

Un Creuset Culinaire

La cuisine camerounaise reflète la diversité culturelle impressionnante du pays. Avec plus de 250 groupes ethniques et de nombreuses langues parlées, la nourriture au Cameroun est aussi variée que son peuple. Chaque région possède ses plats uniques, influencés par la géographie, le climat et les traditions culturelles.

Dans les régions côtières, où les fruits de mer sont abondants, des plats comme la soupe de poisson épicée et le ngondo sont des favoris locaux. En se dirigeant vers l’intérieur du pays, dans les hautes terres occidentales, vous trouverez des plats comme le kwacoco et le fufu, des aliments de base pour le peuple Bamiléké. Les régions du nord, où le climat est plus chaud et sec, privilégient les céréales comme le mil et le sorgho, accompagnées de viandes comme la chèvre, le poulet et le bœuf. Le riz Jollof, un plat apprécié de l’Afrique de l’Ouest, est couramment consommé à travers le pays, souvent servi avec des ragoûts épicés ou des viandes grillées.

Ce qui unit toutes ces saveurs diverses, c’est l’accent mis sur des ingrédients frais et locaux. L’huile de palme, le manioc, les plantains, les ignames et des épices comme le piment et le gingembre sont des éléments essentiels de la cuisine camerounaise. L’utilisation de sauces riches et savoureuses—souvent à base de tomates, d’oignons et d’épices—apporte de la profondeur aux plats, transformant chaque repas en une expérience sensorielle vibrante.

Plats traditionnels servis à Ebogo dans la région du Centre

La Nourriture comme Pont Culturel

La nourriture est au cœur de la vie sociale camerounaise, jouant un rôle important tant dans les interactions quotidiennes que lors des occasions spéciales. C’est un moyen de rassembler les gens, de tisser des liens et d’honorer les traditions.

Partager un repas est considéré comme un symbole d’hospitalité et d’unité. Lors d’une visite à domicile ou d’un événement communautaire, il est courant que l’hôte offre à ses invités de la nourriture, car cela est perçu comme un moyen de créer de la confiance et de renforcer les relations. Lors de cérémonies traditionnelles comme les mariages, les funérailles et les fêtes de récolte, la nourriture est au centre des célébrations. De grands festins sont souvent préparés pour célébrer des événements marquants ou honorer les ancêtres. La préparation et le service de la nourriture sont des activités communautaires, et chacun dans la communauté peut participer à la cuisine, de la sélection des ingrédients à la présentation finale. Ces repas communautaires sont bien plus qu’un simple moyen de se nourrir ; ils sont une expression de l’identité culturelle, de la solidarité et de la tradition.

La Nourriture de Rue : Un Goût du Cameroun Quotidien

L’un des aspects les plus excitants de la culture culinaire du Cameroun est sa scène animée de nourriture de rue. Que ce soit dans la capitale Yaoundé ou dans les marchés animés de Douala, vous trouverez une multitude de vendeurs de rue servant des en-cas chauds, délicieux et souvent épicés. Ces petites bouchées sont abordables, savoureuses et un excellent moyen de goûter à l’essence de la cuisine camerounaise. Des marchés urbains animés aux villages ruraux, les vendeurs de rue proposent des plats rapides et savoureux qui reflètent l’amour du pays pour les épices et les saveurs audacieuses. Les plats populaires de rue incluent le suya, le bami, l’achu, et le puff-puff. La nourriture de rue est un moyen accessible et abordable de découvrir la diversité culinaire du pays, et c’est une façon pratique d’explorer les saveurs locales sur le pouce.

Ces en-cas sont plus que de simples repas ; ils représentent le côté rapide et social de la vie camerounaise, où les gens se retrouvent pour partager un repas rapide et une conversation.

La NOURRITURE de la rue du Cameroun

La Nourriture comme Identité

La nourriture au Cameroun est profondément liée à l’identité personnelle et collective. Les ingrédients utilisés, les méthodes de préparation et la manière dont les repas sont servis reflètent les pratiques culturelles transmises de génération en génération. L’accent mis sur des produits locaux comme le manioc, les plantains, les ignames et l’huile de palme témoigne du patrimoine agricole du pays et de sa dépendance aux produits cultivés sur place.

Pour les Camerounais, l’acte de préparer et de manger de la nourriture est également un moyen d’honorer la tradition. Par exemple, certains plats sont associés à des rituels spécifiques, comme le riz de noix de coco souvent servi lors des cérémonies de baptême ou les brochettes de bœuf lors des célébrations publiques. Même la manière de manger—souvent à la main ou partagée en commun—renforce les valeurs de convivialité et de respect pour les bienfaits de la nature.

Conclusion

La nourriture au Cameroun est un miroir de la culture vibrante, diversifiée et profondément enracinée du pays. Elle célèbre la communauté, l’identité et la tradition. Pour toute personne visitant ou étudiant au Cameroun, comprendre la signification de la nourriture offre une fenêtre sur l’âme du pays. Des festins communautaires aux en-cas de rue, chaque bouchée raconte une histoire—celle d’une histoire partagée, d’une culture et d’une solidarité qui font de la nourriture au Cameroun une expérience inoubliable.

Ouvrages Cités

Pele, Dr.J. (1976) L’alimentation au Cameroun, Horizon IRD. Disponible à: https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/pleins_textes_5/b_fdi_14-15/20464.pdf (Accédé: 2024).

Cuisine camerounaise (2024) Wikipedia. Disponible à: https://fr.wikipedia.org/wiki/Cuisine_camerounaise (Accédé: 2024).

Eric Jazet Kengap, Pierre Djou, Claude Tchamda, Pauline Martin, Nicolas Bricas. L’évolution de la consommation alimentaire au Cameroun de 2001 à 2007. L’Afrique à la conquête de son marché alimentaire intérieur. Enseignements de dix ans d’enquêtes auprès des ménages d’Afrique de l’Ouest, au Cameroun et du Tchad, Agence Française de Développement, 2016. (Accédé: 2024).

Batibonak, S. and Defo, C. (2015) Diversité alimentaire et prééminence du riz dans les habitudes de consommation au Cameroun, VertigO – la revue électronique en sciences de l’environnement. Disponible à: https://journals.openedition.org/vertigo/15980?lang=en (Accédé: 2024).

Plats Camerounais : Toutes les recettes immanquables (2024) Cuisine AZ. Disponible à: https://www.cuisineaz.com/cuisine-du-monde/cameroun-p268 (Accédé: 2024).

Découverte de la cuisine camerounais (2021) Découvrir le Cameroun. Disponible à: https://discover-cameroon.com/aliments-et-boissons/ (Accédé: 2024).

Charly, O. (2024) Recette du met de pistaches ‘Mukon Mwa Ngondo’ Façon Grand Mère Sawa, Le Tamtam du Mboa. Disponible à: https://tamtamdumboa.com/recette-du-met-de-pistache-mukon-mwa-ngondo-facon-grand-mere-sawa/ (Accédé: 2024).

Camerdish (2023) Kwacoco Bible, Camerdish. Disponible à: https://www.camerdish.com/recipes/kwacoco-bible/ (Accédé: 2024).

Mon Foufou (express) et sa sauce arachide! (2020) Les Gourmandises De Karelle. Disponible à: https://lesgourmandisesdekarelle.com/recettes-lgdk/recettes-africaines/foufou-express-sauce-arachide/ (Accédé: 2024).

Baileys, D. (2023) la meilleure recette de Soya/Choukouya de Bœuf/Cameroonian Soya très facile et rapide, YouTube. Disponible à: https://www.youtube.com/watch?v=kRTW8rrzwJQ (Accédé: 2024).

TCHAC (2023) Réaliser des frites de banane plantain avec le chef Anto Cocagne, YouTube. Disponible à: https://www.youtube.com/watch?v=d0k-rGChLDY (Accédé: 2024).

viliane27 (2023) La Meilleur Recette sauce jaune/Achu Soup cameroun, Kelianfood. Disponible à: https://kelianfood.com/sauce-jaune-achu-soup/ (Accédé: 2024).

Puff-puff (pâte frite) ou Beignets Camerounais (2022) Afrosmartshop. Disponible à: https://www.afrosmartshop.com/fr/recettes/puff-puff-pate-frite-ou-beignets-camerounais/ (Accédé: 2024).

Sophie. (2016). Riz jollof (Cameroun), Recettes végétales. Disponible à: https://www.recettesvegetales.com/riz-jollof-cameroun/ (Accédé: 2024).

Loicebode (2016) Cameroonian cuisine, Wikipedia. Disponible à: https://en.wikipedia.org/wiki/Cameroonian_cuisine#/media/File:Plats_traditionnels_lors_d’une_c%C3%A9r%C3%A9monie.jpg (Accédé: 2024).

Administrator (2024) Discover the enchanting world of cameroon foods: A culinary adventure, Tuscan Wolf Pizzeria. Disponible à: https://tuscanwolfpizzeria.ca/blog/37594 (Accédé: 2024).

Blog France: Toulouse

La Musique Classique en Toulouse: Un Art pour Tous?

Post author By ewyb
Post date December 18, 2024

La musique classique est souvent perçue comme un bastion culturel réservé à une élite intellectuelle et sociale, un stéréotype qui persiste malgré la richesse et la diversité de ses expressions. Ce préjugé s’avère particulièrement fort dans les sociétés européennes comme la France, où la tradition de la musique classique est profondément ancrée. Pourtant, des initiatives existent pour rendre cette forme d’art plus accessible au grand public, notamment grâce à des institutions comme l’Orchestre National du Capitole de Toulouse. Je vais explorer la perception élitiste de la musique classique et les efforts déployés pour la démocratiser.

L’Élitaire: Une Perception Persistante

Dans l’esprit commun, la musique classique est souvent vue comme réservée à une élite, perçue comme froide et solennelle, nécessitant une connaissance préalable des œuvres pour apprécier le concert pleinement. Cette perception est renforcée par les codes stricts des salles de concert classiques, où le silence et l’immobilité sont de mise, ce qui peut dissuader certains spectateurs d’y assister. De plus, des critiques soutiennent que les formes traditionnelles de concert doivent évoluer pour attirer un public plus diversifié. Le défi réside dans la manière de conserver l’essence traditionnelle tout en intégrant de nouvelles formes d’expression musicale et d’engagement public.

Des Initiatives pour Briser les Codes

Face à ce défi, des initiatives sont prises pour ouvrir les portes de la musique classique. En France, plusieurs orchestres travaillent à casser ces barrières perçues de l’élitisme. L’Orchestre National du Capitole de Toulouse, par exemple, implémente des programmes éducatifs qui visent à initier les jeunes et les néophytes à la musique classique. Ces efforts s’accompagnent d’activités destinées à rendre les concerts accessibles aux spectateurs de tous horizons, y compris ceux à mobilité réduite.

La Musique Classique: un pont entre les cultures

Assister à un concert de musique classique permet de voyager à travers le temps et la culture. Les périodes musicales du baroque au classique, en passant par l’époque romantique (ma préférée) et bien d’autres encore, ressemblent toutes à différents aspects de la culture et de l’histoire. Cette musique mérite d’être entendue par tous et pour tous. La musique est souvent considérée comme le langage universel, mais elle peut aussi être différente pour chacun, ce qui est quelque chose de si particulier. Pour les étudiants internationaux, en particulier, les concerts sont une opportunité d’explorer la culture française et de s’immerger dans son riche patrimoine musical. Des compositeurs tels que Saint-Saëns, Ravel, Fauré, Debussy et bien d’autres sont tous ancrés dans la culture et l’histoire françaises et il est de notre responsabilité de veiller à ce qu’ils restent pertinents. Les concerts nécessitent non seulement des connaissances musicales spécifiques, mais offrent également la possibilité de découvrir la culture du pays, d’observer le comportement du public local et de participer à des échanges culturels.

Un Art Universel Accessible

La musique classique ne se limite pas à ses interprétations traditionnelles; c’est un art qui franchit les barrières culturelles et sociales. Les concerts de l’Orchestre National du Capitole de Toulouse, par exemple, accueillent un public diversifié et intègrent des œuvres de compositeurs contemporains aux classiques. Ce mélange de tradition et de modernité permet non seulement de préserver un art ancien mais aussi de le rendre pertinent pour les nouvelles générations.

En résumé, si la musique classique véhicule souvent l’image d’un art élitiste, il est essentiel de reconnaître les efforts déployés pour l’ouvrir au plus grand nombre. Dans son approche contemporaine, la musique classique peut inspirer et réunir des personnes de tous horizons, faisant de chaque concert une expérience culturelle enrichissante. Des orchestres comme l’Orchestre National du Capitole de Toulouse, par leur engagement en faveur de l’accessibilité et de la diversité, illustrent la capacité de la musique classique à être un art véritablement universel. Lors de votre visite à Toulouse, n’oubliez pas son importance en tant que capitale de la musique en France et n’oubliez pas que la scène classique est ouverte à tous. La musique est une véritable exploration de l’histoire, de la culture et de la diversité.

Ouvrages des Cités
Orchestre National Capitole Toulouse: Page d’accueil, https://onct.toulouse.fr. Accessed 18 December 2024.
Behram, Simon. “The Political Economy of Classical Music.” The Jacobin, 15 March 2022, https://jacobin.com/2022/03/political-economy-classical-european-music-history-revolution-elitism.
“European Student Orchestra Festival.” https://esofestival.com.
Gardner, Charlotte. “L’OFFRANDE MUSICALE: ‘A CHALLENGE FROM MUSIC AND THE DISABLED TOWARDS SOCIETY.’” Classical Music UK, 19 July 2022, https://www.classical-music.uk/features/article/l-offrande-musicale-a-challenge-from-music-and-the-disabled-towards-society.
Lloyd, Chris. “Is Classical Music ‘Elitist’? No, But You Might Be!” Interlude, 21 July 2019, Is Classical Music ‘Elitist’? No, But You Might Be!
McKlevey, David. Capitole de Toulouse, Occitanie, France. 2013, https://flic.kr/p/fB5JBx.
“Orchestre National du Capitole de Toulouse.” medici.tv, https://www.medici.tv/en/artists/orchestre-national-du-capitole. Accessed 18 December 2024.

France: Toulouse

Les Sports à Toulouse: ou le Rugby Règne

Post author By mcmurreb
Post date December 18, 2024

Toulouse win extra-time epic against Leinster to seal sixth Champions Cup : Planet Rugby

Une des choses peut être les plus étonnantes à propos de Toulouse, c’est la popularité du rugby. Dans presque le reste du pays, le football est le sport le plus populaire. Beaucoup de gens connaissaient Mbappe et les autres joueurs très connus. Mais, à Toulouse? Le rugby est roi!

Il y a 30 équipes professionnelles en France, mais 14 de ces équipes rivaliser ent dans le plus haut niveau – Nationale 1. Le Stade Toulousain a occupé un de ces endroits depuis la naissance de la Ligue, il y a plus de 100 ans!

Il y a aussi beaucoup de traditions associes avec l’equipe. Une des plus quotidiennes est un bar en à Toulouse qui s’appelle “Le Rouge et Noir”, le bar s’appelle comme cela parce que les couleurs du club sont en rouge et noir. Quand il y a les matchs au Stade Toulousain, les supporteurs vont la pour soutenir le Stade Toulousain. Une autre tradition d’équipe c’est s’ils gagneront le Bouclier de Brennus, la ville est décorée en rouge et noir, les couleurs de du club, et les joueurs apportent le trophée jusqu’au balcon de L’hôtel de ville de Toulouse.

Parce que le rugby est si populaire, les stades sont énormes aussi. Le stade ou le Stade Toulousain joue la plupart de leurs matchs est capable de accueillir 19,500 personnes, mais il y a des jeux matchs qui sont même plus populaires. Pour ceux-l’a, donc la coupe du monde de rugby ou les matchs de Nationale 1, il y a un autre stade. Ça stade s’appelle Stadium Municipal de Toulouse, et ça il peut avoir plus de 33,000 personnes. Donc, si vous voulez voir un de ces jeux, ca couterait entre $20 et $80 par personne.

Il y a beaucoup de joueurs tres populaire sur Stade Toulousain, y compris Antoine Dupont et Romain Ntamack. Antoine Dupont est un des meilleurs joueurs dans le monde. Romain Ntamack est tres bon aussi – il joue pour l’équipe nationale aussi, et son père était un jouer tres populaire pour Stade Toulousain dans les années 1990s.

Le Stade de Toulouse a 23 titres nationaux, le plus de toutes les autres équipes françaises. Parce que l’équipe A eu tellement de succès, le nombre de spectateurs a énormément grandi. En 2005, Le Stade Français a joué contre Le Stade Toulousain avec 79,502 spectateurs. Ça a battu le record de gens a un match de sports pour n’importe quel sport, même le foot.

Le sport n’est pas juste populaire avec les adultes, mais il y a beaucoup d’opportunités d’occasions de jouer au rugby pour les enfants aussi. Il y a L’Ecole de Rugby du Stade Toulousain qui enseigne 250 enfants entre 5 et 15 ans.

Donc, n’importe qui vous êtes, qui que vous soyez, vous pouvez jouer et supporter le rugby à Toulouse aussi!

Ouvrages cités

“Expériences rugby et lieux de fête.” Occitanie Tourisme, https://www.tourisme-occitanie.com/pratique/infos-utiles/a-propos-occitanie/le-rugby-en-occitanie/experiences-rugby-et-lieux-de-fete/ Accède 8 décembre 2024.

“Le Stade Toulousain se Raconte.” Stade Toulousain, https://www.stadetoulousain.fr/le-stade-toulousain-se-raconte?tab=lassociation Accède 8 décembre 2024.

“Rugby Union in France.” Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Rugby_union_in_France#:~:text=F%C3%A9d%C3%A9ration%20Fran%C3%A7aise%20de%20Rugby%20(FFR,It%20was%20formed%20in%201919. Accede 9 décembre 2024.

“Sports à Toulouse.” Toulouse School of Management, https://tsm-education.fr/en/student-life/practical-life/sports-in-toulouse Accède 7 décembre 2024.

Les Images:

https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.planetrugby.com%2Fnews%2Ftoulouse-win-extra-time-thriller-against-leinster-to-claim-sixth-champions-cup-title&psig=AOvVaw13RIC7QjJXeuKNb6kO-lks&ust=1734626888785000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBQQjRxqFwoTCOD5_e7isYoDFQAAAAAdAAAAABAJ

https://www.wikiwand.com/en/articles/Stade_toulousain

Blog France: Toulouse

Les langues; pain au chocolat ou chocolatine?

Post author By faltemir
Post date December 18, 2024

Toulouse est situé dans le sud de France, et la ville se donne une expérience unique et c’est vrai avec la langue. Dans le contexte des langues l’aspect le plus important est la variation régionale du français. L’accent peut avoir de nombreuses connotations. Il existe même des différences dans l’accent entre le nord et le sud de la France.

Il y a vingt huit variations régionales du français ! Mais c’est possible que l’image de l’homme français que vous pouvez avoir dans votre tête est le classique parisien. Mais c’est complètement tort !

Cependant, pour les étrangers en dehors de la France, il est plus probable qu’ils connaissent uniquement l’accent parisien. Il existe un stéréotype selon lequel les Parisiens sont impolis, leur accent est condescendant et ce stéréotype n’est pas aidé par le rapport avec les Parisiens et les touristes.

Il y a beaucoup de vidéos en ligne qui parlent à propos de comment les travailleurs parisiens ne parlent pas le français avec les étrangers, même si les touristes essaient de leur parler français.

La perception des Parisiens par les étrangers est une mauvaise image d’arrogance et leur accent joue un rôle dans cette image, et leur environnement y contribuent aussi.

Paris est une belle ville et peut avoir l’image de perfectionnisme, l’histoire et les beaux-arts de la ville influencent les perspectives des Parisiens aussi. Comme ils savent mieux que les autres à cause de leur connaissance des arts supérieurs (même si ce n’est pas le cas, les français ne sont pas nés avec toute la connaissance d’art et ‘histoire !). Mais il reste que l’accent a la connotation d’une éducation plus haute

Mais le sud de la France est différent, et leur accent n’est pas le classique Parisien. De plus, les chiffres peuvent soutenir cette demande. L’étude se concentre sur le mot « un » et comment le mot a changé entre le sud-est, C’est juste un exemple pour un mot, mais c’est clair qu’il montre un pattern pour l’ensemble France.

Non seulement il y a une différence avec quelque chose simple comme « un » Il y a plusieurs différences dans toutes les régions de la France. Par exemple, « pain aux raisins » s’appelle escargot en lorraine. Ou le mot « serpillère » qui est appelé par plusieurs noms, tels que « Torchon, torchon de plancher, toile loque, wassingue et bâche » dans le nord du France, et « Cinse, Panosse» dans l’ouest et l’est du France, et finalement « Peille, toile et Pièce » dans le sud.

Et bien sur le mot pain au chocolat il s’appelle chocolatine dans le sud du France. Mais ce débat ne va pas disparaître!! il peut maintenir cette variation linguistique en vie. De plus, « parce qu’on est fier de ses origines » (Mathieu Avanzi).

Si vous décidez d’aller a étranger, vous pouvez comprendre que l’homme français n’est pas uniquement parisien. Ils peuvent être Breton, Normand, Occitans ou surtout les Toulonnais. De plus, les peuples français ne sont pas juste les Parisiens mais, ils sont des gens comme nous et la langue n’est pas un obstacle si vous pouvez créer un rapport avec eux.

Et n’oubliez pas, en Toulouse on dit « pain au chocolat » !

Ouvrages cités

Avanzi, Mathieu. “Pain au Chocolat ou Chocolatine? Les Variations Régionales du Français.” Cité de la Langue Française, 3 Oct. 2023, https://www.cite-langue-francaise.fr/decouvrir/l-aventure-du-francais/pain-au-chocolat-ou-chocolatine-les-variations-regionales-du-francais. Accessed 12 Dec. 2024.

Brown, Lauren. “Discover Different French Accents.” Fluent Forever, 20 Mar. 2022, https://blog.fluent-forever.com/discover-different-french-accents/. Accessed 12 Dec. 2024.

Chalier “Les Normes de Prononciation Du Français : Une Étude Perceptive Panfrancophone. Par Marc Chalier.” French Studies: A Quarterly Review, vol. 77, no. 1, Jan. 2023, pp. 158–59. EBSCOhost, https://doi.org/10.1093/fs/knac224.

Violin-Wigent, Anne. “Encore Un: Variation Dans La Prononciation de Un Dans Le Sud-Est de La France.” Journal of French Language Studies, vol. 19, no. 1, Mar. 2009, pp. 117–34. EBSCOhost, https://doi.org/10.1017/S0959269508003591.

@Khelian_Elfinde « Concernant les Français “impolis” qui ne vous comprennent pas. » Reddit, Septembre, 2024. https://www.reddit.com/r/French/comments/1fp6nwn/regarding_rude_french_people_not_understanding_you/?tl=fr&rdt=50229

Le Maroc: Rabat

Le mouvement féministe au Maroc et à Rabat : La réforme de la Moudawana

Post author By beaubous
Post date December 18, 2024

Un bref histoire

L’histoire du féminisme et des droits des femmes au Maroc est profondément liée à ses transformations culturelles et politiques. Au début du XXe siècle, sous la domination coloniale française et espagnole, le mouvements pour les femmes a émergé, mettant l’accent sur l’éducation et la participation aux mouvements d’indépendance nationale. Après l’indépendance en 1956, l’attention s’est portée sur les réformes juridiques, les mouvements féministes s’opposant aux normes patriarcales enchâssées dans le droit de la famille.
Le mouvement féministe au Maroc s’est considérablement accéléré dans les années 1980. C’est à cette époque que des nombreuses organisations et manifestations dirigées par des femmes ont vu le jour. C’est grâce à cette période de soulèvement que de sérieuses réflexions sur des amendements constitutionnels ont commencé (M’Chichi).

Le mouvement féministe

Au début des années 2000, le code de réforme de la famille, ou le Moudawana, a été introduit. Cette réforme a constitué un momente historique pour les droits des femmes au Maroc; pour exemple, la loi a relevé l’âge légal du mariage pour les femmes de quinze à dix-huit ans, a accordé aux femmes le droit de divorcer, a imposé des restrictions au mariage polygame, a accordé aux femmes la garde légale des enfants, ainsi que de nombreuses autres protections (Meskine).
Ainsi, comparé à des nombreux autres pays où l’islam est la religion dominante, le Maroc, avec sa monarchie constitutionnelle, dispose d’un système juridique relativement progressive avec les droits des femmes. Aujourd’hui, le Maroc voit des nombreuses femmes occuper des postes de PDG, des ministres, des parlementaires et d’autres positions d’autorité. En effet, la maire de Rabat, la capitale nationale, est une femme, Asmaa Rhlalou (Vagt).

Les défis

Malheureusement, il existe encore des nombreux domaines qui font défaut en termes de progression vers l’égalité des sexes. Deux des plus grands sujets de débat aujourd’hui concernent les lois sur les mariages d’enfants et les lois sur les successions. Bien que le mariage des enfants soit légalement interdit au Maroc, les jeunes filles peuvent toujours être mariées avant 18 ans si une exception est accordée par le gouvernement. Malheureusement, cette exception est devenue la norme, puisque 14 % des filles sont mariées avant d’avoir dix-huit ans. Aussi, la loi sur les successions dit que les héritières doivent recevoir un tiers de l’héritage de leurs parents, tandis que les fils reçoivent les deux tiers. Cependant, s’il n’y a pas d’héritiers mâles, les trois quarts de l’héritage vont à un parent masculin, au lieu d’être aux filles.

Protest at the United Nations Square in Casablanca, calling for reform in Morocco's family code — Manifester pour la réforme de Moudawana Credit: Kif Mama Kif Baba Instagram page

Le mouvement aujourd’hui

C’est pour cette raison que le mouvement féministe au Maroc est toujours très actif, ce qui aujourd’hui à des nombreuses manifestations pour réformer la Moudawana. En 2022, le roi du Maroc, Mohammed VI, a prononcé un discours dans lequel il a appelé à une autre réforme du code de la famille, pour remédier à l’égalité des sexes dans la loi. Cependant, en raison des divisions sur cette question, la loi n’a pas encore été modifiée.

Pourtant, l’activisme public atteint un niveau sans précédent, avec des multiples manifestations et campagnes organisées pour sensibiliser et attirer l’attention du gouvernement. Aujourd’hui, malgré le soutien du roi, il reste encore à décider quand et si ces réformes seront, parce que des nombreuses attentes culturelles et religieuses à l’égard des femmes sont profondément ancrées dans la société marocaine. Pourtant, il est clair que des nombreux citoyens sont prêts à prendre position pour que cela produise.

Ouvrages cités

M’Chichi, Houria A. “Les féminismes marocains contemporains. Pluralité et nouveaux défis.” Nouvelle Questions Féministes, vol. 33, no. 2, 2014, p. 16.

Meskine, Lina. “Feminism in Morocco: a brief overview.” MED Feminisiwiya, https://medfeminiswiya.net/2021/04/19/feminism-in-morocco-a-brief-overview/?lang=en. Accessed 16t December 2024.

Vagt, Sebastian. “Morocco: Women’s rights in Morocco.” Friedrich Naumann Foundation, 9 April 2024, https://www.freiheit.org/morocco/one-small-step-womens-rights-one-giant-leap-morocco. Accessed 17 December 2024.

France: Toulouse

Musique – La meilleure façon d’apprécier la musique à Toulouse

Post author By martillm
Post date December 18, 2024

Musique – La bonne façon d’apprécier la musique à Toulouse

Michael Martillotti

Toulouse est la capitale française de la musique. Comme dans le reste de la France, la culture musicale est un élément extrêmement important de la vie de la ville. Toulouse est l’un des meilleurs endroits en France pour apprécier l’art de la musique. Lorsque l’on consulte les réseaux sociaux ou les sites touristiques, la musique est l’une des attractions les plus récurrentes des villes. Mais où se trouvent les meilleurs endroits pour visiter et découvrir les lieux et les racines de cette musique?

Il est important de comprendre d’où viennent les routes de la musique à Toulouse. L’héritage musical de Toulouse est gravé dans son âme, incarné par ses grandes maisons, ses ensembles estimés et ses instruments exceptionnels. Ces éléments transcendent les siècles tout en restant cohérents dans leur recherche de l’excellence. Ensemble, ils forment le premier chapitre de la grande histoire musicale de Toulouse. l’anecdote résonne avec un éclat international. La ville est le berceau de Légendes de la musique française telles que Claude Nougaro et le DJ Sven Løve. Ils ont été les pionniers de genres comme le jazz et la musique house. Bref, vous comprenez pourquoi la culture toulousaine est si forte aujourd’hui.

“Outdoor Café Scene in Toulouse.” Lost in Bordeaux, uploaded by Lost in Bordeaux, Jan. 2023, www.lostinbordeaux.com/wp-content/uploads/2023/01/PXL_20221016_135729701-1.jpg.

J’aimerais également vous donner quelques informations sur la musique populaire des temps modernes. Toulouse possède une scène musicale variée et amusante, enrichie par l’énergie de la jeunesse et la diversité culturelle. Avec sa population étudiante importante, la ville a une vie nocturne dynamique où fleurissent les salles de concert, les clubs et les festivals. Il y a une place pour les symphonies classiques, la musique pop entraînante, les rythmes deep house ou la trance psychédélique.

Il existe de nombreux événements et festivals particulièrement divertissants à découvrir. En voici quelques-uns à retenir. Le Festival Spiral implique des artistes du monde entier dans les meilleurs lieux musicaux de Toulouse au mois de janvier. Un autre événement amusant est le festival de la Siestes Électroniques. C’est un festival de musique électro qui se tient chaque été à Toulouse. Ce festival de musique électro se déroule dans les magnifiques jardins de Compans Caffarelli. Le festival est une expérience spéciale qui permet de découvrir de nouveaux artistes. Mon festival préféré est le festival Jazz en Comminges. Il se trouve à environ une heure de Toulouse et propose des spectacles de jeunes talents du jazz. Le festival dure quatre jours et se déroule dans la ville de Saint-Gauden, où le jazz traditionnel et les sons plus contemporains sont présentés. Il existe de nombreuses autres options intéressantes.

“Concert Crowd at Night.” UNESCO, www.unesco.org/sites/default/files/styles/paragraph_medium_desktop/public/structured_data/cce001/1698796_toulouse-1.jpg.webp.

Lorsque vous recherchez des artistes locaux populaires à apprécier, tenez compte de certains de ces noms. Jul est un jeune artiste très populaire qui est devenu le plus gros vendeur de disques de l’histoire du rap français. Personnellement, je ne suis pas un grand fan, mais il a beaucoup de succès et est très connu. Un artiste moins connu que j’apprécie est Yuz. Il est un guitariste qui mélange les styles folk, rock, pop et électro. Il a travaillé avec de nombreux groupes en tant que guitariste, mais j’aime beaucoup ses paroles mélancoliques et humoristiques lorsqu’il écrit de la musique. Il y a plusieurs autres artistes talentueux.

Vous allez adorer toute la musique que Toulouse a à vous offrir. Que vous aimiez le jazz, l’électro ou le petit style indépendant, les options ne manquent pas. Je vous encourage à vous rendre à au moins un festival! Bon voyage et amusez-vous bien!

Ouvrages Cités

“Âge et biographie de yuz.” Last.fm, https://www.last.fm/fr/music/yuz/+wiki. Accessed 17 Dec. 2024.
“Festival Spirale – Le Festival 100% Occitanie.” Festival Spirale – La Spirale, https://spiraleproduction.fr/festival-spirale/. Accessed 17 Dec. 2024.
Forsyth, Laura. “Toulouse Is the French Capital of Music – This Is What It’s like to Visit.” City AM, 15 Apr. 2024, https://www.cityam.com/toulouse-is-the-french-capital-of-music-this-is-what-its-like-to-visit/.
“Jazz En Comminges Festival.” Visit Saint-Gaudens • Comminges Pyrenees, https://www.tourisme-stgaudens.co.uk/discover/highlights/festival-jazz-en-comminges/. Accessed 17 Dec. 2024.
Most Popular Artists in Toulouse on Spotify. https://www.musicmetricsvault.com/cities/toulouse/164. Accessed 17 Dec. 2024.
“Page non trouvée.” Toulouse Mairie Métropole, site officiel., https://metropole.toulouse.fr/page-non-trouvee. Accessed 17 Dec. 2024.
Szmuk, Ira. “Events and Festivals Not to Miss in Toulouse.” Lost in Bordeaux, 3 Mar. 2023, https://www.lostinbordeaux.com/events-and-festivals-toulouse/.

Le Maroc: Rabat

Emballage: le respect et le voile au Maroc

Post author By Robin Esch
Post date December 17, 2024

À la culture occidentale, il y a beaucoup de stigma et controverse autour de voile et les droits de femmes. Les femmes dans ce article à créé “World Hijab” jour à changer la perception de l’Islam et le voile, cependant il y a beaucoup de stéréotypes et de stigma qui reste. C’est important que quand nous discute le hijab que nous pouvons distinguer les types différents de voile. Il y a beaucoup de types, notamment la burqa que couvre le corps dans son intégralité, et le niqab que n’est pas couvre les yeux, et le hijab couvre la tête et le cou. Aussi, des femmes a décidé quel type de voile elle veut porter selon la solennité de l’environnement. Dans un article, elle a dit qu’un autre aspect de voile est que pas de tout de femmes qui met le voile sont religieux, dans des cas ; c’est un aspect culturel ou familial, pas un lien a foi.

Ici, il y a un diagramme de types de voile.

Le voile n’est pas déterminé par le sexe comme il y a les lignes directrices pour des hommes comme les pantalons longs et les chemises à manches. Ils portent le voile aussi, mais c’est moins fréquent. En général, au Maroc, ce n’est pas obligatoire pour quelqu’un port le voile, pas un visiteur ou un résident.

Au Maroc, c’est un choix individuel et sacre parce que ce n’est pas force par le gouvernement. Quand le voile est interdit aux ecoles public, aux competition du sport, ou à l’établissement gouvernemental, comme en France, il limite l’autonomie de corps de femmes et il force les femmes s’opposent à leurs croyances. Certains de gens pense que le voile est discriminatoire parce que c’est exclu les femmes dans les espaces “sociale et professionnelle.” En revanche, beaucoup de femmes musulmanes disent que le voile est libérateur parce qu’elle a contrôle l’image de son corps et comment le public perçoivent elle.

Quand vous visitez le Maroc, c’est plus important que vous montrez votre respect à l’environnent et aux coutumes. Aux villes urbaines, il y a plus de possibilité pour les vêtements moulant ou décolleté, mais c’est plus probable que vous vous détonnerez dans votre environnement. En plus, les guides touristique recommande que vous mettiez les vêtements ample et longue à cause des rayons de soleil très forts pour toute le monde. Si vous êtes confortable, c’est possible pour vous portent un foulard que n’est pas religieuse ou un chapeau que sont bien à garder contre le soleil ou dans les lieux religieux. Les règles générales pour emballage avant votre voyage au Maroc sont: les chemises à manches longues, les pantalons ou jupe longue, les chaussures de marche, un manteau, et un chapeau ou un foulard. C’est nécessaire que des toute de vêtements sont légers excepté les vêtements nuit parce que c’est très froid pendant la nuit.

Plus d’information de emballage

Plus d’information de le voile

Ouvrages cités :

Ahmad, Rameez. “Hijab in Islam: liberation or oppression; from Islamic and western perspective.” Online Journal of Multidisciplinary Subjects, vol. 13. No. 1, 2019, 526-533.

Barry, Orla. “20 years after France’s hijab ban, the issue remains divisive.” TheWorld. May 2, 2024. https://theworld.org/stories/2024/05/02/20-years-after-frances-hijab-ban-the-issue-remains-divisive Consulte le 17 dec. 2024.

Bourdieu, Vincent. “Est-ce que le voile est obligatoire au Maroc?” Marrakechvoyage.fr. 2024. https://marrakech-voyage.fr/est-ce-que-le-voile-est-obligatoire-au-maroc.html Consulte le 17 dec. 2024.

Destination Maroc. “Comment s’habiller lorsqu’on voyage au Maroc ?” Destination Maroc, 2024. https://destinationmaroc.org/quels-vetements-porter-au-maroc/ Consulte le 17 dec. 2024.

Dialmy, Abdessamad. “Les antinomies du port du voile.” Social Compass, vol. 55, no. 4, 2008, pp. 561-580. https://doi.org/10.1177/0037768608097239

Jaramillo, Brenda. “The mystery behind the veil: the hijab.” AroundTheWorldBeauty.July 30, 2018. https://www.aroundtheworldbeauty.com/mystery-behind-veil-hijab/ Consulte le 17 dec. 2024.

Morgan, Amanda. “Why tourists need to be cautious of the clothing they pack for a trip to Morocco.” msn. December 14, 2024. https://www.msn.com/en-us/travel/travel-preparation/why-tourists-need-to-be-cautious-of-the-clothing-they-pack-for-a-trip-to-morocco/ar-AA1vRiED Consulte le 17 dec. 2024.

Saqib, Faiza. “World Hijab Day and the women who are breaking boundaries and stereotypes.” Sky News. Feb 1 2023. https://news.sky.com/story/world-hijab-day-and-the-women-who-are-breaking-boundaries-and-stereotypes-12789502 Consulte le 17 dec. 2024.

Sincere, Ibrahim. Hats. 2022. Bayt Al Fann, https://www.baytalfann.com/post/men-s-headress-in-muslim-cultures Consulte le dec 17, 2024.

Blog Le Maroc: Rabat

L’architecture à Rabat : les tensions entre le passé et le présent, le local et le global

Post author By kraybilm
Post date December 17, 2024

Parmi des touristes et les médias étrangers, il y a un stéréotype que tous les gens au Maroc habitent au désert. Peut-être ce stéréotype est un résultat de l’orientalisme et les autres stéréotypes qui associent le Maroc seulement au désert. Alors que c’est vrai qu’il y a beaucoup de Marocains qui habitent au désert, il y a aussi beaucoup de gens qui habitent dans les grandes villes au Maroc, comme Rabat. Ces villes et leur fort héritage architectural démontrent l’histoire culturelle qui est très divers parce que “au Maroc, il est possible de retracer l’histoire du pas en observant l’architecture de ses bâtiments” (Rédaction Africanews).

À Rabat, l’architecture est influencé par les Amazigh, les Phéniciens, les Romaines, les Espagnols, les Français et les Arabes. Chaque influence fournit de la diversité soi-même à grace des changements culturels et politiques de chaque époque pendant sa présence. Par exemple, l’architecture islamique montre les styles distincts des époques de Hassan II et aussi Almohad. Le centre de Rabat, comme la plupart de villes au Maroc, est une médina, une aspect de l’architecture islamique. Là, le style de l’architecture évoque les formes de la nature. Avec les formes géométriques qui ressemblent aux fleurs, il y a des palmiers, des cours d’intérieur et des terrasses pour que les gens peuvent se sentir comme ils sont dans la nature.

Cependant, l’architecture est une source de la tension entre le passé et le présent à Rabat. Pendant le gouvernement et les architects poursuivent les projects pour la modernisation et la urbanisation de Rabat, ils utilisent certaines des même aspects comme la médina avec la ressemblance à la nature. Mais certaines des habitants sont préoccupé par les nouveaux styles architectural. Ils se sentent que ces styles n’ont pas ce qui distingue la culture et vraiment les styles manquent de respect envers l’architecture local. De plus, certaines des habitants pensent que le nouvelle architecture donne la priorité à la globalisation plutôt que les besoins des habitants locals. Ainsi, la priorisation à la globalisation indique l’importance de la modernité dans la culture architectural à Rabat. Le gouvernement et les architects veulent créer une ville mondiale.

Par ces problèmes, les aspects culturelle de l’influence arabe est associé avec le passé et l’histoire. Dans les médias, particulièrement les médias occidentals, la culture arabe au Maroc est considéré un chose du passé avec la immobilité intrinsèque (Cuenca). Oui, les nouveaux styles intègrent les styles islamique, mais la plupart des bâtiments moderne comme le Grand Théâtre exhibent les nouveaux styles qui sont très différents.

Donc les architects et les habitants combattent les stéréotypés en essayant préserver la culture par les approches différentes. Pour les architects, une approche pour réunie la culture locale et l’architecture de la globalisation est la utilisation de matériaux de l’origine locale. Ces matériaux peuvent être un outil pour protéger l’environnement, promouvoir la globalisation et préserver l’heritage locale.

Quand on reproduit la culture authentique, souvent on reproduit l’image du passé authentique et on ignore les tensions et le changement culturel du présent. La culture architectural n’est pas fixe, mais elle n’est pas toujours flexible non pas. Ainsi, une généralisation du Maroc comme un pays qui est seulement un désert, cet idée efface la diversité culturelle et les tensions importantes dans les villes comme Rabat. Juste l’image du désert ou de la ville crée une fausse image d’un pays unidimensionnel. Mais le Maroc a beaucoup de dimensions culturelles et beaucoup d’importance dans les tensions entre ces dimensions.

Ouvrages Cités

Cuenca, Rogelio López. “Moroccan Letter.” European Institue of the Mediterranean, https://www.iemed.org/publication/moroccan-letter/. Accessed 17 December 2024.

El Mechrafi, Zineb. “Top 10 Stereotypes about Moroccans.” Morocco World News, 21 May 2015, https://www.moroccoworldnews.com/2015/05/158928/top-10-stereotypes-about-moroccans. Accessed 17 December 2024.

Oumada, Hassan. “Tourisme et clichés sur le Maroc : ‘J’aime bien votre pays…vous saves ?’” Yabiladies, 18 Avril 2012, https://www.yabiladi.com/articles/details/10080/tourisme-cliches-maroc-j-aime-bien.html. Consulté le 17 décembre 2024.

Rédaction Africanews. “Au Maroc, l’architecture imprégnée du passé et de la diversité culturelle.” Africa News, 13 August 2024, https://fr.africanews.com/2024/03/22/au-maroc-larchitecture-impregnee-du-passe-et-de-la-diversite-culturelle/. Consulté le 17 décembre 2024.

Shad, Daud. “Suns Set and Rising: An Exploration of Modern Moroccan Architecture.” The Yale Globalist , 18 October 2018, https://globalist.yale.edu/in-the-magazine/features/suns-set-and-rising-an-exploration-of-modern-moroccan-architecture/. Accessed 17 December 2024.

Smith, Peter. Medina Interior. 2022. https://www.petersmith.net.nz/photos/morocco-2.php. Accessed 17 December 2024.

Wang, Isabella. “Traditional and Futuristic: A Tale of Rabat’s Two Cities.” Morocco World News, 22 August 2018, https://www.moroccoworldnews.com/2018/08/252484/traditional-futuristic-history-culture-rabat. Accessed 17 December 2024.