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Le mouvement féministe au Maroc et à Rabat : La réforme de la Moudawana

Un bref histoire 

L’histoire du féminisme et des droits des femmes au Maroc est profondément liée à ses transformations culturelles et politiques. Au début du XXe siècle, sous la domination coloniale française et espagnole, le mouvements pour les femmes a émergé, mettant l’accent sur l’éducation et la participation aux mouvements d’indépendance nationale. Après l’indépendance en 1956, l’attention s’est portée sur les réformes juridiques, les mouvements féministes s’opposant aux normes patriarcales enchâssées dans le droit de la famille.
Le mouvement féministe au Maroc s’est considérablement accéléré dans les années 1980. C’est à cette époque que des nombreuses organisations et manifestations dirigées par des femmes ont vu le jour. C’est grâce à cette période de soulèvement que de sérieuses réflexions sur des amendements constitutionnels ont commencé (M’Chichi).

Manifestation contre les violences faites aux femmes à Rabat
© 2013 ReutersManifestation contre les violences faites aux femmes à Rabat © 2013 Reuters

Le mouvement féministe 

Au début des années 2000, le code de réforme de la famille, ou le Moudawana, a été introduit. Cette réforme a constitué un momente historique pour les droits des femmes au Maroc; pour exemple, la loi a relevé l’âge légal du mariage pour les femmes de quinze à dix-huit ans, a accordé aux femmes le droit de divorcer, a imposé des restrictions au mariage polygame, a accordé aux femmes la garde légale des enfants, ainsi que de nombreuses autres protections (Meskine).
Ainsi, comparé à des nombreux autres pays où l’islam est la religion dominante, le Maroc, avec sa monarchie constitutionnelle, dispose d’un système juridique relativement progressive avec les droits des femmes. Aujourd’hui, le Maroc voit des nombreuses femmes occuper des postes de PDG, des ministres, des parlementaires et d’autres positions d’autorité. En effet, la maire de Rabat, la capitale nationale, est une femme, Asmaa Rhlalou (Vagt).

Les défis

Malheureusement, il existe encore des nombreux domaines qui font défaut en termes de progression vers l’égalité des sexes. Deux des plus grands sujets de débat aujourd’hui concernent les lois sur les mariages d’enfants et les lois sur les successions. Bien que le mariage des enfants soit légalement interdit au Maroc, les jeunes filles peuvent toujours être mariées avant 18 ans si une exception est accordée par le gouvernement. Malheureusement, cette exception est devenue la norme, puisque 14 % des filles sont mariées avant d’avoir dix-huit ans. Aussi, la loi sur les successions dit que les héritières doivent recevoir un tiers de l’héritage de leurs parents, tandis que les fils reçoivent les deux tiers. Cependant, s’il n’y a pas d’héritiers mâles, les trois quarts de l’héritage vont à un parent masculin, au lieu d’être aux filles.

Protest at the United Nations Square in Casablanca, calling for reform in Morocco's family code
Manifester pour la réforme de Moudawana Credit: Kif Mama Kif Baba Instagram page

Le mouvement aujourd’hui 

C’est pour cette raison que le mouvement féministe au Maroc est toujours très actif, ce qui aujourd’hui à des nombreuses manifestations pour réformer la Moudawana. En 2022, le roi du Maroc, Mohammed VI, a prononcé un discours dans lequel il a appelé à une autre réforme du code de la famille, pour remédier à l’égalité des sexes dans la loi. Cependant, en raison des divisions sur cette question, la loi n’a pas encore été modifiée.

Pourtant, l’activisme public atteint un niveau sans précédent, avec des multiples manifestations et campagnes organisées pour sensibiliser et attirer l’attention du gouvernement. Aujourd’hui, malgré le soutien du roi, il reste encore à décider quand et si ces réformes seront, parce que des nombreuses attentes culturelles et religieuses à l’égard des femmes sont profondément ancrées dans la société marocaine. Pourtant, il est clair que des nombreux citoyens sont prêts à prendre position pour que cela produise.

 

Ouvrages cités

M’Chichi, Houria A. “Les féminismes marocains contemporains. Pluralité et nouveaux défis.” Nouvelle Questions Féministes, vol. 33, no. 2, 2014, p. 16.

Meskine, Lina. “Feminism in Morocco: a brief overview.” MED Feminisiwiya, https://medfeminiswiya.net/2021/04/19/feminism-in-morocco-a-brief-overview/?lang=en. Accessed 16t December 2024.

Vagt, Sebastian. “Morocco: Women’s rights in Morocco.” Friedrich Naumann Foundation, 9 April 2024, https://www.freiheit.org/morocco/one-small-step-womens-rights-one-giant-leap-morocco. Accessed 17 December 2024.

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Le Maroc: Rabat

Emballage: le respect et le voile au Maroc

À la culture occidentale, il y a beaucoup de stigma et controverse autour de voile et les droits de femmes. Les femmes dans ce article à créé “World Hijab” jour à changer la perception de l’Islam et le voile, cependant il y a beaucoup de stéréotypes et de stigma qui reste. C’est important que quand nous discute le hijab que nous pouvons distinguer les types différents de voile. Il y a beaucoup de types, notamment la burqa que couvre le corps dans son intégralité, et le niqab que n’est pas couvre les yeux, et le hijab couvre la tête et le cou. Aussi, des femmes a décidé quel type de voile elle veut porter selon la solennité de l’environnement. Dans un article, elle a dit qu’un autre aspect de voile est que pas de tout de femmes qui met le voile sont religieux, dans des cas ; c’est un aspect culturel ou familial, pas un lien a foi. 

Ici, il y a un diagramme de types de voile. 

Le voile n’est pas déterminé par le sexe comme il y a les lignes directrices pour des hommes comme les pantalons longs et les chemises à manches. Ils portent le voile aussi, mais c’est moins fréquent. En général, au Maroc, ce n’est pas obligatoire pour quelqu’un port le voile, pas un visiteur ou un résident. 

Au Maroc, c’est un choix individuel et sacre parce que ce n’est pas force par le gouvernement. Quand le voile est interdit aux ecoles public, aux competition du sport, ou à l’établissement gouvernemental, comme en France, il limite l’autonomie de corps de femmes et il force les femmes s’opposent à leurs croyances. Certains de gens pense que le voile est discriminatoire parce que c’est exclu les femmes dans les espaces “sociale et professionnelle.”  En revanche, beaucoup de femmes musulmanes disent que le voile est libérateur parce qu’elle a contrôle l’image de son corps et comment le public perçoivent elle.  

Quand vous visitez le Maroc, c’est plus important que vous montrez votre respect à l’environnent et aux coutumes. Aux villes urbaines, il y a plus de possibilité pour les vêtements moulant ou décolleté, mais c’est plus probable que vous vous détonnerez dans votre environnement. En plus, les guides touristique recommande que vous mettiez les vêtements ample et longue à cause des rayons de soleil très forts pour toute le monde. Si vous êtes confortable, c’est possible pour vous portent un foulard que n’est pas religieuse ou un chapeau que sont bien à garder contre le soleil ou dans les lieux religieux. Les règles générales pour emballage avant votre voyage au Maroc sont: les chemises à manches longues, les pantalons ou jupe longue, les chaussures de marche, un manteau, et un chapeau ou un foulard. C’est nécessaire que des toute de vêtements sont légers excepté les vêtements nuit parce que c’est très froid pendant la nuit.  

Plus d’information de emballage 

Plus d’information de le voile 

 

Ouvrages cités : 

Ahmad, Rameez. “Hijab in Islam: liberation or oppression; from Islamic and western perspective.” Online Journal of Multidisciplinary Subjects, vol. 13. No. 1, 2019, 526-533.  

Barry, Orla. “20 years after France’s hijab ban, the issue remains divisive.” TheWorld. May 2, 2024. https://theworld.org/stories/2024/05/02/20-years-after-frances-hijab-ban-the-issue-remains-divisive Consulte le 17 dec. 2024. 

Bourdieu, Vincent. “Est-ce que le voile est obligatoire au Maroc?” Marrakechvoyage.fr. 2024. https://marrakech-voyage.fr/est-ce-que-le-voile-est-obligatoire-au-maroc.html Consulte le 17 dec. 2024. 

Destination Maroc. “Comment s’habiller lorsqu’on voyage au Maroc ?” Destination Maroc, 2024. https://destinationmaroc.org/quels-vetements-porter-au-maroc/ Consulte le 17 dec. 2024. 

Dialmy, Abdessamad. “Les antinomies du port du voile.” Social Compass, vol. 55, no. 4, 2008, pp. 561-580. https://doi.org/10.1177/0037768608097239 

Jaramillo, Brenda. “The mystery behind the veil: the hijab.” AroundTheWorldBeauty.July 30, 2018. https://www.aroundtheworldbeauty.com/mystery-behind-veil-hijab/ Consulte le 17 dec. 2024. 

Morgan, Amanda. “Why tourists need to be cautious of the clothing they pack for a trip to Morocco.” msn. December 14, 2024. https://www.msn.com/en-us/travel/travel-preparation/why-tourists-need-to-be-cautious-of-the-clothing-they-pack-for-a-trip-to-morocco/ar-AA1vRiED Consulte le 17 dec. 2024. 

Saqib, Faiza. “World Hijab Day and the women who are breaking boundaries and stereotypes.” Sky News. Feb 1 2023. https://news.sky.com/story/world-hijab-day-and-the-women-who-are-breaking-boundaries-and-stereotypes-12789502 Consulte le 17 dec. 2024. 

Sincere, Ibrahim. Hats. 2022. Bayt Al Fann, https://www.baytalfann.com/post/men-s-headress-in-muslim-cultures Consulte le dec 17, 2024.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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L’architecture à Rabat : les tensions entre le passé et le présent, le local et le global

Parmi des touristes et les médias étrangers, il y a un stéréotype que tous les gens au Maroc habitent au désert. Peut-être ce stéréotype est un résultat de l’orientalisme et les autres stéréotypes qui associent le Maroc seulement au désert. Alors que c’est vrai qu’il y a beaucoup de Marocains qui habitent au désert, il y a aussi beaucoup de gens qui habitent dans les grandes villes au Maroc, comme Rabat. Ces villes et leur fort héritage architectural démontrent l’histoire culturelle qui est très divers parce que “au Maroc, il est possible de retracer l’histoire du pas en observant l’architecture de ses bâtiments” (Rédaction Africanews).

La médina de Rabat

À Rabat, l’architecture est influencé par les Amazigh, les Phéniciens, les Romaines, les Espagnols, les Français et les Arabes. Chaque influence fournit de la diversité soi-même à grace des changements culturels et politiques de chaque époque pendant sa présence. Par exemple, l’architecture islamique montre les styles distincts des époques de Hassan II et aussi Almohad. Le centre de Rabat, comme la plupart de villes au Maroc, est une médina, une aspect de l’architecture islamique. Là, le style de l’architecture évoque les formes de la nature. Avec les formes géométriques qui ressemblent aux fleurs, il y a des palmiers, des cours d’intérieur et des terrasses pour que les gens peuvent se sentir comme ils sont dans la nature.

Cependant, l’architecture est une source de la tension entre le passé et le présent à Rabat. Pendant le gouvernement et les architects poursuivent les projects pour la modernisation et la urbanisation de Rabat, ils utilisent certaines des même aspects comme la médina avec la ressemblance à la nature. Mais certaines des habitants sont préoccupé par les nouveaux styles architectural. Ils se sentent que ces styles n’ont pas ce qui distingue la culture et vraiment les styles manquent de respect envers l’architecture local. De plus, certaines des habitants pensent que le nouvelle architecture donne la priorité à la globalisation plutôt que les besoins des habitants locals. Ainsi, la priorisation à la globalisation indique l’importance de la modernité dans la culture architectural à Rabat. Le gouvernement et les architects veulent créer une ville mondiale.

Par ces problèmes, les aspects culturelle de l’influence arabe est associé avec le passé et l’histoire. Dans les médias, particulièrement les médias occidentals, la culture arabe au Maroc est considéré un chose du passé avec la immobilité intrinsèque  (Cuenca). Oui, les nouveaux styles intègrent les styles islamique, mais la plupart des bâtiments moderne comme le Grand Théâtre exhibent les nouveaux styles qui sont très différents.

Le Grand Théâtre à Rabat

Donc les architects et les habitants combattent les stéréotypés en essayant préserver la culture par les approches différentes. Pour les architects, une approche pour réunie la culture locale et l’architecture de la globalisation est la utilisation de matériaux de l’origine locale. Ces matériaux peuvent être un outil pour protéger l’environnement, promouvoir la globalisation et préserver l’heritage locale.

Quand on reproduit la culture authentique, souvent on reproduit l’image du passé authentique et on ignore les tensions et le changement culturel du présent. La culture architectural n’est pas fixe, mais elle n’est pas toujours flexible non pas. Ainsi, une généralisation du Maroc comme un pays qui est seulement un désert, cet idée efface la diversité culturelle et les tensions importantes dans les villes comme Rabat. Juste l’image du désert ou de la ville crée une fausse image d’un pays unidimensionnel. Mais le Maroc a beaucoup de dimensions culturelles et beaucoup d’importance dans les tensions entre ces dimensions.

 

Ouvrages Cités

Cuenca, Rogelio López. “Moroccan Letter.” European Institue of the Mediterranean, https://www.iemed.org/publication/moroccan-letter/. Accessed 17 December 2024.

El Mechrafi, Zineb. “Top 10 Stereotypes about Moroccans.” Morocco World News, 21 May 2015, https://www.moroccoworldnews.com/2015/05/158928/top-10-stereotypes-about-moroccans. Accessed 17 December 2024.

Oumada, Hassan. “Tourisme et clichés sur le Maroc : ‘J’aime bien votre pays…vous saves ?’” Yabiladies, 18 Avril 2012, https://www.yabiladi.com/articles/details/10080/tourisme-cliches-maroc-j-aime-bien.html. Consulté le 17 décembre 2024.

Rédaction Africanews. “Au Maroc, l’architecture imprégnée du passé et de la diversité culturelle.” Africa News, 13 August 2024, https://fr.africanews.com/2024/03/22/au-maroc-larchitecture-impregnee-du-passe-et-de-la-diversite-culturelle/. Consulté le 17 décembre 2024.

Shad, Daud. “Suns Set and Rising: An Exploration of Modern Moroccan Architecture.” The Yale Globalist , 18 October 2018, https://globalist.yale.edu/in-the-magazine/features/suns-set-and-rising-an-exploration-of-modern-moroccan-architecture/. Accessed 17 December 2024.

Smith, Peter. Medina Interior. 2022. https://www.petersmith.net.nz/photos/morocco-2.php. Accessed 17 December 2024.

Wang, Isabella. “Traditional and Futuristic: A Tale of Rabat’s Two Cities.” Morocco World News, 22 August 2018, https://www.moroccoworldnews.com/2018/08/252484/traditional-futuristic-history-culture-rabat. Accessed 17 December 2024.

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Le Maroc: Rabat Uncategorized

L’histoire du Maroc dans la deuxieme guerre mondiale

Peut-être le film plus de connu sur Maroc c’est la film Casablanca (1942), réalise par Michael Curtiz, c’est une film culturelle majeur pour l’époque de la deuxième guerre mondiale. C’était une grande influence dans la perception de Maroc dans les Etats-Unis. Dans le film, un Américain, Rick Blaine, joue par Humphrey Bogart, possède une boite de nuit dans Casablanca. Il aide les réfugiés européens qui sont arrivent en Casablanca, particulièrement son ex-copaine, Ilsa, joue par Ingrid Bergman, et son mari. Le film a détaillé la résistance dans Casablanca, qui sont occupé par le gouvernement Vichy, et les détails de la guerre. En plus, le film c’était créé dans la guerre et il est sortie directement après l’invasion d’Afrique du Nord par les Allies. A cause de le film a un film d’idylle, Casablanca dans l’époque c’est regardé à une cité très romantique. Mais en réalité, Casablanca et Maroc en général dans la deuxième guerre mondiale c’était un endroit compliqué.  

Dans la deuxième guerre mondiale, le Maroc c’était divisais entre le Maroc français dans le sud, et le Maroc espagnol dans le nord. Le Maroc français c’était occupais par le gouvernement Vichy, et la vie des citoyennes et refugiées sur l’occupation ce n’était pas un échapper idéal depuis la guerre dans Europe comme le film insinuer. C’étaient beaucoup des camps de travails et camps d’internement pour les citoyennes du Maroc qui sont juif et musulman, et refugiées juif, chrétien, et communiste d’Europe. Ces camps c’est similaire avec les camps dans les Etats-Unis pour les Japonais. Aussi dans cette époque, c’était la première des mouvements nationales dans Maroc, particulièrement la formation de le Partie de Reform Nationale et Mouvement d’Unité Marocain. C’étaient aussi les Goumiers , un groupe des Marocains indigènes qui servaient dans l’armée sur les Forces de Français Libre.  

En le 8 novembre, 1942, les forces alliées prendre Maroc dans <<Operation Torch>>, qui a empêché le contrôle du Maroc par les forces de l’Axe. Mais, en Maroc les forces français ce n’était pas agréable avec les forces Américains, et les Américains ont rencontré avec résistance armé par les Français. Eventuellement après les présences des forces alliés sont établi, les camps d’internement sont fermés et les refugiées européens sont libéré, mais les personnes qui sont regardent comme sympathisant avec l’Axe c’étaient emprisonnée toujours. Après la guerre sont fini, les Américains gardaient leurs bases dans Maroc, mais France regagnait contrôle du pays, jusqu’à l’indépendance du Maroc dans 1956.   

Bien que les films populaires présent Maroc dans la deuxième guerre mondiale comme un havre sûr, qui sont romantique, la réalité des politiques cétait complique dans la même façon des autres pays qui sont impliqué dans le conflit. Donc, quand vous dans Maroc pour votre étudies, essaies à étudier plus d’histoire de Maroc dans cette époque, et les implications de Maroc jours.  

Ouvrages cités

Boum, Aomar et Sarah Abrevaya Stein. Wartime North Africa; A Documentary History, 1934- 1950. 2022.  

El-Mostafa, Azzou. “La présence militaire Américain au Maroc, 1945-1963″ Guerres Mondiales et Conflits Contemporaines. No. 210, pp. 125-132. https://shs.cairn.info/revue-guerres- mondiales-et-conflits-contemporains-2003-2-page-125?lang=fr&tab=texte-integral  

Moroccan Goumier”, Wikipédia, 24 novembre 2024, https://en.wikipedia.org/wiki/Moroccan_Goumier accès 14 décembre 2024.  

“Morocco in World War II”, Wikipédia, 9 décembre 2024, https://en.wikipedia.org/wiki/Morocco_in_World_War_II accès 13 décembre 2024.  

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Le Maroc: Rabat Managing Culture Shock

En quoi les services d’urgence diffèrent-ils au Maroc par rapport aux États-Unis ?

Êtes-vous prêt à faire face à une urgence ? Êtes-vous prêt à faire face à une urgence dans un système que vous ne connaissez pas ?

Je suis une nerd de la gestion des urgences autoproclamé et un technicien médical d’urgence, ici pour vous parler un peu des systèmes d’urgence du Maroc. Même si les services peuvent sembler un peu différents, les services d’urgence existent toujours au Maroc. Comme aux États-Unis, il y a des camions de pompiers et des ambulances au Maroc. Bien que l’appareil et les uniformes soient différents. C’est typique que tous les pays ont des équipements légèrement différents. Aujourd’hui, nous allons parler des systèmes d’intervention d’urgence au Maroc et de la meilleure façon de préparer votre visite. 

Pour appeler la police à Rabat, le numéro est le 190 et pour les soins médicaux, le 150. C’est différent du 911 généralisé aux États-Unis. Une autre différence considérable que vous remarquerez est la langue. Bien que ce n’est pas une langue officielle, la plupart des soins médicaux seront dispensés en français au Maroc. Même s’il y a de plus en plus de personnes qui parlent anglais, il n’y a aucune garantie. Dans une grande ville comme Rabat, il est plus probable que les gens parlent anglais. Cette expérience est similaire à celle des francophones ou hispanophones qui accèdent aux soins médicaux aux États-Unis. Ce n’est peut-être pas le processus de communication le plus simple, mais ce n’est pas rare. 

Ce n’est pas juste multilinguisme que vous avez plus de chances de rencontrer dans les grandes villes du Maroc, mais aussi l’accès à des soins médicaux de qualité. Il est clair que la perspective du gouvernement marocain ne correspond pas toujours à celle des civils et d’autres sources, et que tout le Maroc n’a pas un accès égal aux services d’urgence. Dans les zones rurales, il peut être plus difficile ou plus compliqué d’accéder aux services d’urgence. Cela dit, des améliorations sont mis en pratique dans années récents en termes de l’éducation même pour personnel d’urgence et pour le public.

À mesure que le changement climatique progresse, le Maroc connaîtra non seulement instances d’urgences médicales, mais également des catastrophes naturelles. Heureusement, le gouvernement a travaillé de manière proactive pour se préparer à ces deux situations. C’est évident de ma recherche que le gouvernement marocain n’a pas toujours été transparent concernant ses systèmes d’urgence ; mais ces dernières années, ils ont travaillé diplomatiquement pour apprendre des autres pays  comment les améliorer. La supervision et la transparence aux niveaux local, national et international sont essentielles à l’efficacité des interventions d’urgence. Il est bon que le Maroc montre des signes d’évolution dans la bonne direction en termes de priorité aux résultats plutôt qu’aux apparences dans les interventions d’urgence.

Changer un système aussi complexe comme les services d’urgence, c’est comme faire tourner un grand bateau dans le sens de que le processus est lent. En attendant, que pouvez-vous faire pour préparer au mieux pour votre séjour comme étudiant au programme Dickinson au Maroc ? Selon les centres de contrôle des maladies aux États-Unis, l’une des choses les plus importantes à faire est de mettre à jour vos vaccins. Aussi, il peut être utile de rafraîchir vos connaissances en premiers secours et de réfléchir à ce que vous ferez en cas d’urgence.

Restez en sécurité et restez curieux!

— Anna

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Blog Le Maroc: Rabat

Les Femmes Scientifique au Maroc

Photo par Chokniti KhongchumJe voudrais mener recherche sur les femmes en sciences au Maroc. Je suis une femme scientifique aux Etats-Unis, et je m’intéresse aux différences et similarités entre les femmes marocaines et les femmes américaines. Je vais vous montrer les progrès que le Maroc a fait pour augmenter le nombre de femmes scientifique. C’est un blog sur les innovations des femmes et succès des femmes.

Photo par Taryn Elliot

Il est facile de penser que le Maroc n’est pas un pays avancé. Le média nous montre les hommes avec les « thobes » et les « kufis » et les femmes en hijabs et en burquas. En outre, le Maroc est souvent perçu comme un pays sans de l’égalité, et c’est une croyance qu’il y a beaucoup de parité entre les hommes et femmes. Sur Instagram, TikTok, ou X, les touristes nous montrent le Maroc comme un pays qui est vaste désert. Pourtant, les stéréotypes sont juste ça- les stéréotypes. Le Maroc est un pays riche en sciences, en rôles pour les femmes et en opportunités.

Le Maroc n’est pays un pays contre les femmes, c’est un pays qui a offre des ressources pour augmenter leurs connaissances scientifiques. Par exemple, il y avait un sommet de TechWomen pour « promouvoir le leadership féminin dans les domaines des STEM » à Casablanca au Maroc. C’est un évent où les femmes de 154 pays et les mentors américaines mélangeaient, pour échanger et partager leurs idées. C’était un espace ouvert où les femmes marocaines ont pu montrent leur connaissance des sciences, et leurs innovations de science. Il y a un concours de science, s’appelle « Pitch Competition » où les femmes présentaient leurs projets innovants aux autres femmes et des ambassadeurs américaines. Dans le monde, 35 % des scientifiques sont femmes. Cependant, au Maroc, parmi les femmes à l’université, 42% étudient l’ingénieur (Pratama). Ce chiffre de femmes au Maroc qui étudient les sciences est plus grand que le monde, et il continue d’augmenter.

Photo par Pavel Danilyuk

Cependant, le chiffre des femmes étudiant les sciences ne signifie pas le chiffre des carrières pour les femmes scientifique au Maroc. Aux Etats Unis 18 % des femmes étudient les sciences à l’université, mais au Maroc c’est presque 50 % (Cramwinckel). Le taux de femmes en carriers scientifique aux Etats-Unis est 14%, et c’est le même au Maroc. C’est un problème que la diminution des femmes qui étudient les sciences au Maroc, et le vrai chiffre des femmes en science. Mais à la fois, c’est un compliment que le taux des femmes en carrières en science au Maroc est le même qu’aux Etats-Unis. Les Etats Unis est un pays qui est loué pour leur égalité entre les femmes et hommes.

Photo par Carmel Nsenga

Autrefois était un pays au derrière des Etats Unis dans l’égalité, mais Maroc rattrape son retard dans les sciences. En 2022, cinq femmes marocines ont honoré par l’UNESCO pour leurs recherches et ont reçu 10 000 euros pour poursuivre leurs recherches et d’obtenir leurs doctorats. Ce n’est un programme nouveau, il y a existé depuis 1998. Le programme déjà avait aidé 3 900 femmes scientifiques au Maroc, et leur permettant de poursuivre leur recherche et leurs études. Il y a des mouvements s’appellent « She is a Scientist » et « Who’s Who des femmes en scientifique au Maghreb » pour plus d’information sur les actions de Maroc.

Le Maroc est un pays avec le but d’améliorer le chiffre des femmes scientifiques. Ensemble, le Maroc et les Etats-Unis continue de travailler ensemble et donne les femmes les ressources à réussir. Les femmes ne sont pas des « femmes au foyer » elles sont fortes, intelligents, et puissants. Elles luttent contre les stéréotypes des scientifiques et trouvent les moyens de réussir. Ce n’est pas facile d’être une femme scientifique quelque part, mais les femmes n’abandonneront pas leurs rêves et croyances.

Ouvrage Cité

Ambassade des États-Unis au Maroc. “Premier sommet mondial des lauréates de TechWomen : promouvoir le leadership féminin dans les STEM.” Ambassade des États-Unis au Maroc, https://ma.usembassy.gov/fr/premier-sommet-mondial-des-laureates-de-techwomen-promouvoir-le-leadership-feminin-dans-les-stem/. Consulté le 18 décembre 2024.

Ambassade des États-Unis au Maroc. “#She_Is_A_Scientist : Promouvoir le rôle des femmes dans les sciences.” Ambassade des États-Unis au Maroc, https://ma.usembassy.gov/she-is-a-scientist/#:~:text=%23She_Is_A_Scientist%20campaign%2C%20is%20a%20series,participated%20in%20U.S.%20exchange%20programs. Consulté le 18 décembre 2024.

Cramwinckel, Felien, et al. “Women in STEM: Lessons from Female Leaders in the Maghreb.” Begell House Journals, vol. 17, no. 4, 2022, pp. 210–225, https://www.dl.begellhouse.com/journals/00551c876cc2f027,5edce44f714d0923,61bb87bb39051fed.html. Consulté le 18 décembre 2024.

Danilyuk, Pavel. Two Women Using Microscope. Pexels, 5 avril 2021, https://www.pexels.com/photo/two-women-using-microscope-8442571/. Consulté le 18 décembre 2024.

Elliott, Taryn. Photo of Camels on Desert. Pexels, 4 janvier 2020, https://www.pexels.com/photo/photo-of-camels-on-dessert-3889891/. Consulté le 18 décembre 2024.

Khongchum, Chokniti. Scientist Using Microscope. Pexels, 6 janvier 2020, https://www.pexels.com/photo/scientist-using-microscope-3938022/. Consulté le 18 décembre 2024.

Nations Unies Maroc. “Who’s Who des femmes scientifiques au Maghreb : un répertoire d’expertes pour promouvoir la science et l’égalité.” Nations Unies Maroc, https://morocco.un.org/fr/262763-whos-who-des-femmes-scientifiques-au-maghreb-un-r%C3%A9pertoire-d%E2%80%99expertes-pour-promouvoir-la. Consulté le 18 décembre 2024.

Nsenga, Carmel. Scientist Pouring Liquid into Flask. Pexels, 20 décembre 2023, https://www.pexels.com/photo/scientist-pouring-liquid-into-flask-18712504/. Consulté le 18 décembre 2024.

Pratama, R. Andrian, et al. “A Study on Female Participation in STEM Fields in Morocco and Indonesia.” UTAMAX: Journal of Ultimate Research and Trends in Education, vol. 4, no. 2, 2023, pp. 95–105, https://pustaka-psm.unilak.ac.id/index.php/UTAMAX/article/view/12116/4847. Consulté le 18 décembre 2024.

Women in Business Maroc. “L’Oréal et l’UNESCO honorent 5 femmes scientifiques maghrébines.” Women in Business Maroc, 12 décembre 2022, https://womeninbusiness.ma/2022/12/12/loreal-et-lunesco-honorent-5-femmes-scientifiques-maghrebines/. Consulté le 18 décembre 2024.