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Harmonie dans la diversité : à la découverte de la scène musicale toulousaine

Harmonie dans la diversité: à la découverte de la scène musicale toulousaine

Dans la longue histoire de la France et de la culture artistique, il y a une ville du sud qui embrasse la vie étudiante et les vieilles traditions avec la musique et la culture qu’elle embrasse. La Ville de Toulouse a une longue histoire culturelle avec ses relations entre le contexte local et le contexte global du monde. En cela, j’examinerai l’innovation de la musique et la recherche d’un lien avec la communauté. 

Au début de l’environnement musical de la ville, il y a une longue histoire. Le patrimoine occitan ne fait qu’un avec la musique folklorique et les bonnes histoires mises en musique. Pour cette culture particulière, les artistes originaux se réunissent pour créer quelque chose d’unique et de différent, mais ils utilisent également le style et les méthodes qui leur ont été enseignés. Non seulement il existe des salles de concert et différents cafés qui diffusent beaucoup de cette musique, mais il existe également une nouvelle façon d’utiliser Internet pour aider les artistes et leur travail à décoller. Avec une forme de crypto-monnaie utilisée pour aider les artistes locaux et leurs efforts pour créer et diffuser leur nouvelle musique dans le monde. 

Théâtre du Capitole de Toulouse | Around the Music Festival
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.classicfm.com%2Fdiscover-music%2Flatest%2Fclassical-france%2Ftheatre-du-capitole-toulouse%2F&psig=AOvVaw0QoL9fw8JIgx2jQ0gvK_ML&ust=1715719333975000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBQQjhxqFwoTCMiX3fm-i4YDFQAAAAAdAAAAABAE

Utiliser le monde numérique comme une force pour les artistes est l’une des principales raisons pour lesquelles il existe de nombreux liens avec le monde extérieur. Toulouse accueille les étudiants qui partent étudier à l’étranger et permet à ceux qui vivent dans la ville et ses environs d’embrasser à plein temps les différentes cultures et styles qui leur sont présentés. En puisant dans les informations de la musique latino-américaine jusqu’à l’âme de l’Afrique, il existe de grandes quantités d’innovation et de créativité nouvellement partagées qui peuvent être explorées et adoptées au sein de la musique toulousaine. 

Il existe de nombreuses occasions d’aller voir toutes les formes et tous les styles de musique. Beaucoup de ces options sont proposées en été et au début de l’automne. C’est ce qu’on appelle le Chaud Les Musiques et c’est un événement permettant de faire découvrir toute la culture et la créativité à tous ceux qui choisissent d’y assister. Il y a 20 concerts répartis dans différents endroits de la ville, incluant de nombreux genres musicaux différents. Certains genres sont le jazz, le classique, la pop et le latin. De nombreux artistes différents sont également présents dans de belles salles, certains de ces artistes sont bien connus et d’autres peuvent être nouveaux.

https://www.youtube.com/watch?v=r2blla8K6Mk

La première des raisons les plus intéressantes pour lesquelles la musique toulousaine est si spéciale est la façon dont elle apprécie et utilise la collaboration au sein de son art. Ici, des artistes d’horizons divers se réunissent, reliant les cultures et les genres pour créer quelque chose d’entièrement nouveau. Dans de minuscules et mignons cafés et de grandes salles de concert, les musiciens utilisent leurs propres connaissances et leur histoire tout en s’inspirant du monde qui les entoure pour créer quelque chose de beau. Chaque artiste, chanson et même note a sa propre identité qui crée une nouvelle vague permettant aux gens d’adopter et d’apprécier la musique. 

Même s’il y a beaucoup à espérer, il reste encore du mal à intégrer ces idéaux dans le paysage mondial. À l’ère de la mondialisation, l’idée de commercialisation peut limiter la créativité des artistes. Et ce n’est pas seulement à Toulouse, les États-Unis connaissent également ces problèmes avec la bataille constante entre les maisons de disques et les artistes qui tentent de trouver le juste équilibre entre être un être humain et un musicien libre d’être libre et de créer. De plus, les artistes locaux doivent trouver un équilibre entre l’adoption des tendances mondiales et la préservation de leur identité culturelle et de leurs idées, un équilibre très fragile qui nécessite de la patience et de la persévérance. 

Reggaeville. “Video: Rootz Underground – Acoustic Session in Toulouse 4/15/2015.” Www.Reggaeville.Com, www.reggaeville.com/artist-details/rootz-underground/videos/video/rootz-underground-acoustic-session-in-toulouse/. Accessed 13 May 2024.

Bibliographie 

“Culture, Music and the Arts.” Foothills of France, 8 Oct. 2020, foothillsoffrance.com/our-area/culture-music-and-the-arts/. Accessed 13 May 2024.  

Gaurdian, The. “Bravo Toulouse, the French City Hitting All the Right Musical and Culinary Notes.” The Guardian, Guardian News and Media, 13 Dec. 2023, www.theguardian.com/travel/2023/dec/13/bravo-toulouse-french-france-music-food-cuisine-concerts. Accessed 13 May 2024.  

Reggaeville. “Video: Rootz Underground – Acoustic Session in Toulouse 4/15/2015.” Www.Reggaeville.Com, www.reggaeville.com/artist-details/rootz-underground/videos/video/rootz-underground-acoustic-session-in-toulouse/. Accessed 13 May 2024.  

“Stream & Collect Unique Musical Experiences.” Pianity, pianity.com/. Accessed 13 May 2024.  

“Summer Street Music in Toulouse France.” YouTube, 8 Oct. 2012, www.youtube.com/watch?v=r2blla8K6Mk. 

 

 

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Cuisines camerounaises; une riche diversité culturelle

Aimez-vous la nourriture ? Vous aimez les épices ? La saveur? Alors le Cameroun est fait pour vous. La nourriture est une des choses les plus importantes au Cameroun. On y trouve certaines des cuisines les plus diverses parce qu’où elles se trouvent.

Njama Njama and FuFu
Fufu corn et Njama Njama, https://www.chefspencil.com/most-popular-foods-in-cameroon/.

Fufu corn et njama njama (feuilles de huckleberry) sont les plus importantes des cuisines au Cameroun. Le fufu corn est composé de manioc bouilli, de plantains, de beurre, et de maïs. Le Fufu est originaire du Ghana, il est très populaire au Ghana, en Sierra Leone, en Guinée, au Libéria, en Côte d’Ivoire, au Burkina Faso, au Bénin, au Nigeria et au Cameroun. Il est très populaire dans le sud ouest du Cameroun (Aliments et Boissons, 2022). Cependant, le Njama Njama est l’un des plus populaires légumes au Cameroun, c’est cuit à la vapeur et sauté avec un peu d’huile de palme, du sel et du poivre.

Une autre cuisine très populaire est le Ndolé. Le Ndolé est utilisé très fréquemment, il est dans la plupart des cérémonies pour se nourrir, par exemple; les anniversaires, et Noël. Les peuples indigènes du Cameroun ont créé Ndolé. C’est un ragoût de cacahuètes à base de feuilles de Ndolé. Dans le ragoût de cacahuètes se trouvent des écrevisses, du bœuf et des épices (Essomba, 2022). Parfois, il est servi avec du miondo, mais il est également servi avec du Fufu.

Ndolé
Ndolé, https://www.chefspencil.com/most-popular-foods-in-cameroon/.

Okok est une autre populaire cuisine au Cameroun. Il existe trois variétés d’Okok au Cameroun. Ils sont divisés en trois groupes ethniques : les Bassa, Eton et Yabassi. Les Bassa et Eton Okok sont les plus cuisinés au Cameroun (Essomba, 2022). D’okok est un ragoût à base de jus de cacahuètes et des noisettes de palme, il est épicé de sel et d’épices et servi avec du poisson ou du bœuf.

Okok
Okok, https://www.chefspencil.com/most-popular-foods-in-cameroon/.

Maintenant, vous ne pouvez pas dîner sans dessert! Le Cameroun  possède les meilleurs desserts d’Afrique, personnellement, mon favori dessert est Eugsi Pudding. Eugsi pudding en français s’appelle met de pistaches, le pudding Eugsi est fabriqué à partir de graines d’egusi, qui sont des graines de melon. Il est cuit dans des feuilles et servi avec du miondo, du bobolo ou du plantain.

Egusi Pudding
Egusi Pudding, https://www.chefspencil.com/most-popular-foods-in-cameroon/.

Finalement, le Cameroun possède une cuisine très diversifiée, avec de nombreuses cuisines fantastiques. Si vous allez au nord du Cameroun ou au sud du Cameroun, il y aura de la nourriture très bonne et très savoureuse. Partir au Cameroun sera la meilleure décision de votre vie, vous allez adorer !

By Saul Iwowo

 

 

 

Citations;

“Aliments et Boissons.” Discover Cameroon, 2022, https://discover-cameroon.com/aliments-et-boissons/.

“Cameroon Traditional Food.” Mola Foods, 2021, https://molafoods.com/cameroon-traditional-food/.

“Cameroonian Cuisine.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 2021 https://en.wikipedia.org/wiki/Cameroonian_cuisine.

“Cameroonian Food.” Precious Core, 2019, https://www.preciouscore.com/cameroonian-food/.

Essomba, Claude “Most Popular Foods in Cameroon.” Chef’s Pencil, 2022, https://www.chefspencil.com/most-popular-foods-in-cameroon/.

“How to Make Egusi Pudding.” Precious Core, 2022, https://www.preciouscore.com/how-to-make-egusi-pudding/.

“Njama Njama and Fufu.” African Bites, 2021, https://www.africanbites.com/njama-njama-and-fufu/.

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L’Afrique Francophone: Le rôle de la langue française au Cameroun

L’Afrique Francophone: Le rôle de la langue française au Cameroun

Bienvenue à Yaoundé!
Viens étudier le français a la capitale du Cameroun—Yaoundé! Située au sud de la région du Centre du Cameroun, on doit s’amuser un climat tropical et s’émerveille à la verdure et des collines ondoyantes. Immergez-vous dans la culture locale et explorer des attractions que font cette ville unique. Les étudiants peuvent explorer des sites comme Le Musée de Baham (voilà une lien d’un vidéo qui explique les contents du musée), Monument Patriote, le Monument de la Réunification et des autres sites uniques par notre programme d’échange!
Le français et l’identité camerounais
L’identité camerounais, surtout pour les citoyens qui parle français, ont une relation unique avec la France. Ils ont rejeté leur colonisation, mais adopte leur langue et la transforme pour va à leur vie.
La langue française: l’histoire de la colonisation française au Cameroun
L’utilise du français au Cameroun souligne la relation entre le monde local et le monde mondiale par comment les gens l’utilisent pour communiquer avec le monde francophone. Mais dans un pays ou 309 langues sont recensées, pourquoi les deux officielles sont le français et l’anglais? Pour trouve une raison, on doit considérer l’histoire coloniale du Cameroun.
Avant que le Cameroun français ait déclaré leur indépendance sur le janvier 1, 1960, le Cameroun français était mandaté par la France sous la Société des Nations. La France a imposé leur langue et des lois français pour encourager la culture francophonie. Dans le temps qui suivi, un sentiment contre le français s’est développé. Pour des citoyens qui espèrent à obtenir l’indépendance libre de la France, L’Union des populations du Cameroun sont forme. Il a battu contre l’armée camerounais et l’arme français en le nom de la libération nationale.
Bien que le Cameroun français ait gagné leur indépendance, l’héritage colonial persiste dans beaucoup de façons à Cameroun. Par exemple, dans les langues; le pidgin, le camfranglais (un ménage du français, du anglais, du verlan et des phrases camerounaise), dans la nourriture (du pain français et des omelettes), et dans la culturelle populaire.
Les voyages
Si on choisissait notre programme qui se concentre sur l’art et culture camerounaise, on aurait la chance d’apprendre l’historie riche de la ville et la nation par des arts visuel. Avant que vous décider a nous joindre, explorer des sites de les musées sous!
Musée national du Cameroun : Musée national du Cameroun (momaa.org)
Le Musée national de Yaoundé : National Museum of Yaounde (Le Musee National de Yaounde): Tours and Tickets – Tripadvisor
Le Musée Blackitude : Blackitude Museum – All You Need to Know BEFORE You Go (with Photos) (tripadvisor.com)
Nous espérons que nous vous voyons à Yaoundé!

Explorer le Cameroun!
– https://youtu.be/ReqAGL2Ci90?si=vc7uBaNLiZ2iYWwV
– https://youtu.be/mIns8Tgaybg?si=6HqeQRGPqEGmCxCj
– https://youtu.be/TbC5A5lqCU4?si=ZGni5JviPaVbtvc4
– https://youtu.be/56bghFYoLDE?si=K5SmGD8qHxXcPD-g












Bibliographie
(PDF) Identité Francophone, Identité Camerounaise – Researchgate, www.researchgate.net/publication/319023692_Identite_francophone_Identite_camerounaise . Accessed 18 Dec. 2023.
“French Cameroon.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 16 Nov. 2023, en.wikipedia.org/wiki/French_Cameroon.
“Histoire Coloniale Du Cameroun.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 25 Nov. 2023, fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_coloniale_du_Cameroun.
“Languages in Africa.” Georgetown University Press, press.georgetown.edu/Book/Languages-in-Africa. Accessed 18 Dec. 2023.

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Architecture à Toulouse : La Ville Rose

Architecture à Toulouse : La Ville Rose

Adele Benson

La magnifique et célèbre ville de Toulouse est connue pour sa gastronomie et sa culture culinaire. Cependant, beaucoup de gens ne voient pas ce que la ville a d’autres à offrir. Mais si vous regardez au-delà de cela, il y a tout un monde d’histoire et d’architecture à apprécier et à explorer.

Toulouse est affectueusement surnommée « La Ville Rose ». La ville existe depuis environ 8 av. Sa riche histoire et sa culture contribuent au caractère unique des bâtiments. Au fil des années, la ville a commencé à croître et à se développer, et l’architecture a évolué au même rythme que les gens qui les ont construites. Les bâtiments disséminés dans la ville sont principalement constitués de briques et d’argile, d’où l’apparition de la couleur rose. 

La jolie couleur des bâtiments n’est pas le seul aspect significatif de l’architecture toulousaine. Il y a aussi de nombreux bâtiments ayant une grande importance et une grande histoire dans la ville. Parce que Toulouse est une ville très ancienne, il y a tellement de monuments et de monuments culturellement pertinents. C’est une ville avec des nombreux antécédents religieux. Toulouse a survécu aux guerres, aux régimes, aux différents dirigeants et personnages célèbres comme Jules César et Charlemagne. De nombreux bâtiments destinés à abriter différents dirigeants et groupes ont été construits tout au long de cette période, et beaucoup d’entre eux existent encore aujourd’hui.

Non seulement la politique est cruciale pour l’histoire de Toulouse et son architecture, mais aussi la religion. Non seulement la politique est cruciale pour l’histoire de Toulouse et son architecture, mais aussi la religion. Toulouse a vu l’essor et la chute de plusieurs religions, au premier rang desquelles le christianisme et plus particulièrement le catholicisme. Des années plus tard, Toulouse regorge de vestiges de l’histoire et est riche de pratiques religieuses et de culture. Certaines des plus belles églises et cathédrales du monde entiere sont disséminées dans toute la ville. Par exemple, le Chapelle des Carmélites, L’Église Saint Jérôme, le Chapelle Saint-Jean-Baptiste, et plus. Cela prouve que Toulouse, c’est bien plus que de jolis bâtiments. Chacune d’elles recèle tant d’histoires et d’histoires, et chacun constitue la ville qui existe encore aujourd’hui.

Aujourd’hui, l’importance de l’architecture est toujours très présente et vit toujours autant chez les Toulousains. L’École nationale supérieure d’architecture de Toulouse s’adresse aux étudiants qui souhaitent s’initier aux sciences du bâtiment et à l’histoire. L’école est très populaire et très bien classée dans le pays, ce qui montre à quel point elle est appréciée dans la ville. L’emplacement de l’école attire des étudiants de partout. Il n’est pas surprenant de constater le succès de l’école après avoir entendu parler du passé de la ville et de la manière dont elle a vu le jour. 

Malgré l’appréciation que beaucoup portent à La Ville Rose, elle est trop souvent négligée au profit d’autres choses. S’il est agréable de se concentrer sur les cuisines de Toulouse, la vie nocturne ou ses progrès aérospatiaux, ce n’est un secret pour personne que la ville ne serait pas là où elle est aujourd’hui sans son incroyable contexte architectural. Comprendre comment elle est née et pourquoi le rose est si important rend tout le reste de la ville encore plus précieux. c’est vrai pour n’importe quelle ville de France. La prochaine fois que vous profiterez d’une partie de la culture française, prenez un moment pour apprécier les bâtiments, l’histoire et la culture qui vous entourent et qui façonnent ce pays tant aimé. 

 

 

 

Mes Citations 

Chloe. “Toulouse Old Town.” French Moments, 29 Jan. 2022, frenchmoments.eu/toulouse-old-town/. 

Chloe. “Toulouse History: A Brief Overview!” French Moments, 14 Feb. 2022, frenchmoments.eu/toulouse-history/. 

“Ecole d’architecture de Toulouse.” ENSA Toulouse, www.toulouse.archi.fr/fr. 

“Toulouse.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, inc., 17 Dec. 2023, www.britannica.com/place/Toulouse-France. 

“The 10 Best Toulouse Sights & Historical Landmarks to Visit (2023).” Tripadvisor, www.tripadvisor.com/Attractions-g187175-Activities-c47-Toulouse_Haute_Garonne_Occitanie.html.  

Toulouse Cathedral (Cathedrale St-Etienne) – What to Know … – Viator, www.viator.com/Toulouse-attractions/Toulouse-Cathedral-Cathedrale-St-Etienne/overview/d812-a2262.

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La queue du paon : L’importance et l’histoire de l’islam au Maroc et Rabat

La queue du paon : L’importance et l’histoire de l’islam au Maroc et Rabat

Par Aidan Driver

Photo de National Geographic : « The inside guide to Rabat, Morocco’s underrated capital »: https://www.nationalgeographic.co.uk/travel/2022/04/the-inside-guide-to-rabat-moroccos-underrated-capital.

Introduction

J’ai toujours eu une curiosité naturelle pour le monde musulman. En grandissant dans le district scolaire américain, c’était une région d’un monde qui a été largement ignorée, même si c’est la deuxième la plus grande religion du monde. La Maroc lui-même a également été un intérêt majeur pour moi depuis que mes parents m’ont emmené dans le rocher de Gibraltar, un endroit où l’on peut voir le Maroc de l’autre cote de la mer Méditerranée. L’horaire strict de mes parents ne permettait pas une visite, ce qui me frustre à ce jour. Ce blog synthétise ces intérêts au profit de ce qui cherche à s’enrichir dans l’histoire islamique du Maroc avec le programme d’études à l’étranger Dickinson à Rabat.

Contexte et démographie

Depuis la conclusion des conquêtes Islamiques sur l’empire byzantin au début des années 700, la religion de l’Islam a été une force religieuse, culturelle et politique dominante en Afrique du Nord. Bien que la démographie religieuse ait change depuis cette période, le Maroc moderne a été établi en grand parti sunnite, une secte de l’Islam, depuis la création de la dynastie Alawite au XVIIe siècle. Selon le Centre international d’études sur le droit et la religion, 98,6% de la population marocaine est musulmane sunnite, le reste de la population participant a d’autres religions judéo-chrétiennes. Rabat, la capitale du Maroc, abrite toujours des lieux de culte pour toutes les religions judéo-chrétiennes. Comme c’est la capitale, la ville est plus laïque que les centres religieux comme Fès.

Représentant différentes religions a Rabat: https://www.moroccoworldnews.com/2013/11/111813/moroccos-capital-a-city-of-peaceful-religious-coexistence

Une histoire du Maroc avant l’Islam

L’ancien nom du Maroc était « Al Maghrib Al Aqsa », ce qui signifie l’ouest lointain. Ibn Khaldoun, un célèbre philosophe et érudit musulman a un jour décrit ce domaine comme « pays détache de tout autre pays ». Bien que ce point de vue ait pu être vrai pour Khaldoun, c’est une croyance de quelqu’un qui n’était pas du Maroc, mais de Tunisie. Bien qu’il soit séparé à la fois par la mer Méditerranée et les montagnes de L’Atlas, le Maroc a une histoire et une culture riches avant et après l’arrivée des conquérants romains, byzantins et arabes. Les premières personnes qui se sont installées au Maroc ont été les Berbères. Le Berbère, selon Ibn Khaldoun, a reçu le nom de mot arabe Barbara qui fait référence à la fois au rugissement d’un lion et a un cri qui ne peut pas être compris. C’est un autre exemple d’histoire et de titre façonnés par les forces dominantes de l’époque. Dans ce cas, le Moyen-Orient était le noyau et le Maroc, la périphérie, selon les érudits arabes. Puisque le Maroc a eu peu de valeur économique pour les conquérants, les groupes berbères de l’époque se sont battues avec succès pour maintenir leur culture. Cette culture reste aujourd’hui.

Ruines romaines au Maroc: https://www.artnews.com/art-news/news/ancient-roman-watchtower-volubilis-morocco-1234644605/

Etablissement religieux Marocain modern

La dynastie alawite est la puissance dirigeante au Maroc depuis le milieu du XVIIe siècle. La monarchie maintenant dirigée par Muhammad VI sert de dirigeants religieux et politiques au Maroc. Avant la colonisation française au 1912, la monarchie a enracine son autorité religieuse de trois manières principales : revendiquant la descendance du prophète Muhammad, l’alliance avec les ordres soufis (un type de religion populaire qui place de l’importance sur des érudits religieux spécifiques), et l’uluma (institutions d’érudits religieux). En raison de la pieuse population sunnite ainsi que de l’importance sociale des ordres soufis et des uluma, le pouvoir politique a été assuré pour les Alawites.

Président Muhammad VI: https://www.lamoncloa.gob.es/multimedia/galeriasfotograficas/presidente/Paginas/2022/070422-sanchez-marruecos.aspx

Cet établissement a changé après la décolonisation française en 1955. Le modernisme balayait le monde musulman depuis longtemps à ce stade et le Maroc, suivant les pas de la Turquie en 1925, le Maroc commencerait à sévir contre les ordres soufis. Les modernistes considéraient certaines de ces pratiques comme archaïques et la monarchie craignait que les ordres ne facilitent pas la propagation des idéaux socialistes. En remplacement de ces idées, la monarchie a soutenu la propagation d’un « salafisme » plus radical et exclusif. Le salafisme est une version extrêmement conservatrice de l’Islam. Cette stratégie est largement considérée comme l’une des principales raisons des attentats à la bombe de Casablanca en 2003. Depuis cette tragédie, la monarchie a pris des mesures pour inverser les actions contre les ordres soufis et les ulumas marocains. Après les attaques, Muhammad VI a décrit les ordres comme cruciaux pour l’Islam marocain tout en promouvant un Islam plus tolérant et inclusif.

Conclusion

Il est important de connaitre cette histoire parce qu’il est essentiel que les personnes de différentes régions reconnaissent les traditions et les croyances des autres. Cependant, il est également important de se rendre compte que ni les Marocains ni les musulmans ne sont pas monolithiques. Le Maroc est un excellent exemple de cette diversité parce qu’il abrite des ordres soufis, des érudits religieux, des chrétiens, des juifs et des gens d’origine berbère et arabe. Rabat elle-même est une ville diversifiée ou la tradition islamique et la politique et les idées post-modernes se rencontrent. Si les étudiants comprennent l’histoire du peuple et de la tradition du Maroc, ils auront du succès lorsqu’ils étudieront à Rabat. J’ai terminé par une anecdote qui, expliquée par Abdellah Tourabi, est l’une des préférées de nombreux historiens marocains : A Bagdad, un courtisan essayait de flatter le calife en comparant le monde à un oiseau, avec une tête à l’est, des ailes au Yémen et en Syrie, le cœur en Irak et la queue au Maghreb. Un marocain a accepté de dire « oui, le monde ressemble effectivement à paon ».

Avenue President Roosevelt: https://www.britannica.com/place/Rabat

 

 

 

Bibliographie

“ʿAlawī Dynasty.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, inc., http://www.britannica.com/topic/Alawi-dynasty.

Arnold, Clay. “University of Central Arkansas: UCA.” Government Public Service and International Studies, University of Central Arkansas, uca.edu/politicalscience/home/research-projects/dadm-project/middle-eastnorth-africapersian-gulf-region/francemorocco-1930-1956/#:~:text=Crisis%20(March%2030%2C%201912%2D,independent%20kingdom%20for%20several%20centuries.

Belhaj, Abdessamad. “L’usage Politique de l’islam : L’universel Au Service d’un État. Le…” Recherches Sociologiques et Anthropologiques, Université catholique de Louvain (Unité d’anthropologie et de sociologie), 8 Feb. 2011, journals.openedition.org/rsa/575#article-575.

Fakir, Intissar. “The Moroccan Monarchy’s Political Agenda for Reviving Sufi Orders.” Islamic Institutions in Arab States: Mapping the Dynamics of Control, Co-Option, and Contention, Carnegie Endowment for International Peace, 2021, carnegieendowment.org/2021/06/07/moroccan-monarchy-s-political-agenda-for-reviving-sufi-orders-pub-84656.

Kartchner, Branden. “International Center for Law and Religion Studies: Morocco: Country Info.” International Center for Law and Religion Studies | @Morocco: Country Info, International Center for Law and Religion Studies, http://www.iclrs.org/blurb/morocco-country-info/.

McLean, John. “World Civilization.” Islamic Conquest of the Maghreb | World Civilization, courses.lumenlearning.com/suny-hccc-worldcivilization/chapter/islamic-conquest-of-the-maghreb/.

Tourabi, Abdellah. “Histoire. Le Maroc Avant l’islam.” Telquel.Ma, Telquel, Aug. 2012, telquel.ma/2012/08/12/histoire-le-maroc-avant-lislam_1084.

 

 

 

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L’histoire de la musique française dans l’âgé du romantisme


L’histoire de la musique française dans l’âgé du romantisme(La peinture: « Liszt at the Piano »  par Josef Danhauser 1840)


Une petite histoire du mouvement :



L’époque de la musique sentimentale a duré la 19e siècle, inspirée par les compostions d’Europe centrale. Mon compositeur préfère, Franz Schubert, écrivait des chansons sur la nature et la spiritualité. Lui et des autres compositeurs, comme Franz Liszt et Robert Schumann, ont commencé un âge de la musique dans l’intérêt de la musique, plus belle et moins rigide que l’époque classique. Peu à peu, le romantisme a pris racine dans les études françaises. Ensuite, le théâtre français a changé pendant la troisième décennie de la XIXe siècle, grâce des œuvres par les auteurs et les dramaturges populaires, comme Victor Hugo. On va examiner la croissance de cette mouvemente au Toulouse et le sud-ouest de la France.



Les compositeurs de la France du sud-ouest :



Maurice Ravel est né en 1875 au Ciboure, France. Il est reconnu pour ses œuvres magistraux et s’approche originale a la composition classique. Sa carrière couvrit la fin d’âge romantique et le commencement d’âge d’impressionnisme musique. Son chef d’œuvre lyrique, L’Enfant et les sortilèges, est considéré comme une histoire ingénieuse de la magique par la vue d’un enfant. Aux printemps, Dickinson exposera cet opéra et tous les vêtements et les accessoires seront durable.



Gabriel Faure est né en 1845 au Palmiers, Ariège, France. Il est fameux pour sa musique douce et d’un grand raffinement. « Après un rêve »  et  « Les roses d’Ispahan »  sont les meilleurs exemples parmi ses œuvres. La beauté de sa musicalité est l’air de la simplicité avec des ornements de l’harmonie distinctes. Il est reconnu comme un des plus grands musiciens de sa génération et son héritage de l’innovation a influencé les compositions de l’âge du jazz au Europe.



Le romantisme au Toulouse :



François Borne, un flutiste, est né en 1840 au Montpellier. On lui connait pour ses « Fantaisies brillantes »  ; lesquels ont figures dans Carmen par Bizet. Il a bougé au Toulouse à enseigner la musique au Conservatoire de la Musique de Toulouse. Le conservatoire a été fondée en 1820 et elle existe aujourd’hui.



Le Théâtre du Capitole est fondé en 1736 à l’Hôtel du Ville en Toulouse. Il a fermé en 1800 pendant la guerre de la Révolution française. Il a rouvrit en 1818, et grâce de cette maison pour les arts musicaux, Toulouse est devenu « capitale du bel canto »  dans les grandes annees du romantisme. Ce théâtre restait comme asile pour la culture française pendant le bouleversement de la 20e siècle et il continue aujourd’hui. 

En 2021, l’institution Théâtre du Capitole a gagné le label « Opéra national en région » et il est devenu l’Opéra national du Capitole.

(Le Théâtre du Capitole © Christophe Carasco )



Les éloges :

“Philharmonie à la demande – La musique française : du romantisme au symbolisme.” Philharmonie à la demande, https://pad.philharmoniedeparis.fr/contexte-la-musique-francaise-du-romantisme-au-symbolisme.aspx. Accédé 10 décembre 2023.

Schumann, Robert. “Révisez vos classiques ! Les romantiques – rts.ch – Musiques.” RTS, 18 aout 2021, https://www.rts.ch/info/culture/musiques/12373825-revisez-vos-classiques-les-romantiques.html. Accédé 12 décembre 2023.

“Le Théâtre du Capitole – Opéra du Capitole.” Opéra national du Capitole, 2023, https://opera.toulouse.fr/le-theatre-du-capitole/. Accédé 13 décembre 2023.

“François Borne.” Classical Music Daily, 2022, https://www.classicalmusicdaily.com/articles/b/f/francois-borne.htm. Accédé 12 décembre 2023.

“Un peu d’histoire – Conservatoire à Rayonnement Régional de Toulouse.” Conservatoire de Toulouse, 2023, https://conservatoire.toulouse.fr/presentation-crr/. Accédé 13 décembre 2023.

Myers, Rollo H.. “Maurice Ravel”. Encyclopedia Britannica, 19 juillet 2023, https://www.britannica.com/biography/Maurice-Ravel. Accédé 10 décembre 2023.

Britannica, The Editors of Encyclopaedia. “Gabriel Fauré”. Encyclopedia Britannica, 31 octobre 2023, https://www.britannica.com/biography/Gabriel-Faure. Accédé 11 décembre 2023.

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Les pitchouns : au cœur de la ville rose


Les pitchouns : au cœur de la ville rose 

Aidan George


Dans toute l’Europe et dans le monde, le foot est l’un des événements les plus appréciés. En France, pour chaque niveau démographique, le foot est très populaire. Aujourd’hui, spécialement après le Coupe de Monde en 2018, quand la France a gagné le tournoi, toute la France était plein de fierté et de connexion. Ce n’est pas différent à Toulouse aussi. 

Au Cœur de la Ville Rose, le foot est dans la tête de chacun. Toulouse FC (TFC), fondée en 1937, est l’équipe Professionnel dans Toulouse. L’équipe a créé un lien riche avec la communauté en raison de son histoire. Le TFC représente un symbole de fierté pour la ville rose à travers les victoires et les points bas. 

Il y a des moments clés dans l’histoire qui représentent triomphes importants pour l’équipe : 1953, 1957, les 1980s, les 2000s, et les années récentes. En 1953, TFC gravit les échelons du football de France et gagné le titre de Deuxième division. Alors, ils seront promus au plus haut niveau du football français. En 1957, TFC a gagné le Coupe de France contre SCO Angers 6-3, une victoire qui est un grand accomplissement. Moins de 30 ans plus tard, en 1986, le TFC a terminé à la quatrième place et a donc disputé la Coupe UEFA la saison suivante. Bien qu’ils aient perdu au deuxième tour, ils ont battu Napoli au premier tour, une équipe de Napels, en Italie, qui avait Maradona, une légende du football.

Après les 1980s, les 2000s était résurgence du succès pour le TFC. En 2007, le TFC est devenu une équipe dans l’UEFA Champions League après une troisième place historique en Ligue 1. Par ailleurs, 66 ans après 1957, avec un exploit impressionnant, Toulouse, après leur retour en Ligue 1, a gagné le Coupe de France pour la deuxième fois conte FC Nantes. Suite à sa victoire, le TFC, en 2023/2024, jouera la Europa League. Dans la Europa League, une compétition Européenne, le TFC jouera contre Union St. Galloise, LASK, et le grand Liverpool FC. En fait, Union St. Galloise est le meilleur équipe en Belgique, LASK est la troisième équipe en Autriche et Liverpool est la deuxième équipe en Angleterre et une des meilleures équipes du monde. Alors, Toulouse a un grand défi à relever. Cependant, maintient TFC est deuxième du groupe après cinq matchs. Dans un match historique, au Stadium de Toulouse, Toulouse a remporté un match difficile 3-3 contre Liverpool. 

Mais, les championnats ou les triomphes n’ont pas autant d’importance pour le TFC que son lien indissoluble avec la communauté. Après le match contre Liverpool, tous ceux qui ont regardé le match étaient unis par une seule voix chantante et applaudissant. Le foot est plus qu’un simple sport, c’est la fondation des communiâtes et quelque chose qui rassemble les gens. Ce n’est pas différent pour Toulouse. 

Premièrement, le stade de Toulouse est un symbole de rêves. Le magnifique stade est un centre de la ville rose pour les supporters du TFC. Non seulement l’équipe joue au football, mais on s’engage également dans de nombreux services communautaires et activités de sensibilisation communautaire. Surtout pour les jeunes “le Toulouse FC joue un rôle de modèle pour la jeunesse de Toulouse, inspirant de nombreux jeunes à s’impliquer dans le sport et à poursuivre leurs rêves” (Monairbnb). L’équipe a beaucoup de programmes qui visent à aider les enfants à faible revenu à jouer au football et à recevoir une éducation. Dans l’ensemble, malgré les hauts et les bas, TFC est quelque chose qui unit la communauté. 

Au final, le Toulouse FC est une manifestation du rêve et du travail pour les Toulousains. Le club représente la persévérance et la possibilité de réaliser des rêves. 

Ouvrages cités

European Football for Development Network. “Toulouse FC.” European Football for Development Network, www.efdn.org/blog/member/toulouse-fc/.

Indépendante, L’Opinion. “Le Saviez-Vous ? Voici Pourquoi on Appelle Toulouse ‘La Ville Rose.’” Lopinion.com, 2 May 2022, lopinion.com/articles/culture/11832_le-saviez-vous-voici-pourquoi-on-appelle-toulouse-la-ville-rose. Accessed 6 Dec. 2023.

“L’histoire Du TéFéCé.” Toulouse FC, www.toulousefc.com/region/histoire. Accessed 6 Dec. 2023.

rédaction, La. “Plongée Dans l’Histoire Du Toulouse FC En Ligue Europa : De 2009 à Aujourd’hui.” Toulouse Infos, 11 Sept. 2023, www.toulouseinfos.fr/actualites/sport/64292-tfc-ligue-europa.html. Accessed 6 Dec. 2023.

“Toulouse FC, La Passion Du Football En Ville Rose.” Www.monairbnb.fr, www.monairbnb.fr/posts/toulouse-fc-la-passion-du-football-en-ville-rose. Accessed 6 Dec. 2023.

Wikipedia Contributors. “1986–87 UEFA Cup.” Wikipedia, Wikimedia Foundation, 30 July 2023, en.wikipedia.org/wiki/1986%E2%80%9387_UEFA_Cup. Accessed 6 Dec. 2023.

 

 

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Justice: Comment Vous Pouvez Combattre L’Insécurité Alimentaire Au Cameroun


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L’insécurité alimentaire est un danger réel et actuel pour les citoyens camerounais. Lisez pour en apprendre plus sur le problème et comment vous pouvez faire pour le combattre.


Comme beaucoup d’autres pays africains, l’industrie principale du Cameroun est l’agriculture. Selon le ministère français de l’Agriculture, <> (agriculture.govu.fr). Ce qui peut sembler étrange d’apprendre sur le Cameroun, c’est que bien que son principal produit d’exportation soit les produits agricoles, la population nationale est confrontée à une insécurité alimentaire intense. Ce phénomène est en fait assez courant dans les économies agraires. Dans ces sociétés, les citoyen.nes reçoivent une part proportionnellement minime de la moisson, quand la majorité écrasante est vendue à l’exportation.
Le Bureau de la Coordination des Affaires Humanitaires de l’UN (OCHA) décrit la situation au Cameroun comme suit : <> (Relief.int). Au total, 2,6 millions de Camerounais sont confrontés à une insécurité alimentaire aiguë, ce qui signifie qu’ils sont en danger immédiat. Ce problème est aggravé par <> (Cameroun.UN.org)
Que pouvons-nous faire? Premièrement, le gouvernement camerounais a mis en place des programmes pour combattre le problème de l’insécurité alimentaire dans le pays. Il a concentré ses efforts sur la coordination de l’aide des ONG au lieu de financer ses propres programmes. Par exemple, des ONG comme le Programme Alimentaire Mondial et Action Contre La Faim se sont engagées et ont apporté une aide aux nécessiteux au Cameroun.
Deuxièmement, nous, les étudiants, pouvons aider à combattre l’insécurité alimentaire au Cameroun. Il existe de nombreuses ONG avec lesquelles les étudiants peuvent se porter volontaires pour combattre l’insécurité alimentaire à Yaoundé et dans ses environs. Ce que les étudiants devraient faire, c’est de devenir volontaire pour travailler avec La Fondation pour L’Alimentation Rurale et le Développement, parce que c’est une ONG camerounaise. Faire du bénévolat pour une ONG camerounaise aiderait davantage le pays à ne plus dépendre de l’aide internationale et pousserait peut-être le gouvernement à financer plus efficacement ses propres programmes.
De plus, les étudiants peuvent faire ce qu’ils font de mieux historiquement, manifester. Manifester est un moyen pour les citoyens de se faire entendre et de demander des comptes à leur gouvernement. Depuis que les étudiants de Dickinson étudient dans la capitale du Cameroun, Yaoundé, c’est l’endroit idéal pour manifester contre l’insécurité alimentaire. Le palais présidentiel est à seulement un kilomètre de l’Université de Yaoundé I et donc les étudiants de Dickinson sont dans l’endroit idéal pour organiser leurs camarades étudiants et citoyens camerounais pour manifester pacifiquement et peut-être marcher vers le palais présidentiel (c’est important de noter que la constitution camerounaise protège le droit de manifester).
Au bout du compte, le changement doit venir du cœur, de l’esprit et de la voix des gens. Bien que la plupart de vous ne soyez pas des citoyens camerounais, il est de votre responsabilité comme citoyen.nes de notre monde de combattre les injustices et les inégalités qui existent dans votre communauté, quelle que soit la longueur de votre séjour. Comme étudiant.e Dickinson au Cameroun, vous allez avoir de nombreuses expériences merveilleuses et hors-du commun, mais aussi, vous aurez la chance d’apporter un changement réel et durable qui peut sauver des vies; j’espère que vous en tirerez le meilleur parti.

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HISTOIRE-Comment Toulouse est-il devenu français ?

Pourquoi tant d’histoire romaine à Toulouse ?

Abigail Touhey

La ville de Toulouse est un centre renommé d’éducation, de recherche médicale, et d’industrieaérospatiale, mais elle a aussi une histoire de plus de deux mille années riches de développements culturels. Pour ne pas gaspiller tout votre temps, je vais parler seulement de l’histoire romaine de la ville.

Il était une fois, sous le nom de « Tolosa » dans la région de la France du sud-ouest, le capitale des Volscae Tectosages, une tribu celtique qui habitait entre la région méditerranéenne et atlantique (une vraiment belle région aussi, si vous vouliez planifier un voyage). Les Tectosages avec le reste de la tribu Volscae ont fait part de l’invasion celtique de la Gréce et l’Asie Mineure au IIIe siècle avant JC, et certains historiens pensent que quand ils ont attaqué le temple à Delphes, ils prisaient l’or et l’ont ramené à Toulouse, ce qui explique l’origine de la richesse de Toulouse ; mais c’est aussi possible que l’argent de Toulouse était amassé localement.

La ville de Tolosa était sur le littoral de la Garonne qui était utilisée pour arriver à Burdigala, maintenant Bordeaux, qui avec Tolosa et Narbonne était une partie d’une des routes commerciales plus populaires en Europe avant la révolution industrielle. Cet itinéraire, a aussi augmenté l’affluence de Tolosa. Maintenant, la Garonne est encore utilisée pour le commerce et la navigation intérieure (et aussi pour des photos esthétiques). La position favorable de Tolosa dans le monde du commerce a capté l’intérêt de Rome en 121 avant JC. À cause de son succès commercial, la ville avait le pouvoir de négocier ses propres conditions en termes de son alliance avec Rome. Cependant, en 106, les Tectosages se sont alliés avec les Cimbres et les Teutons (une grande erreur) qui étaient deux tribus allemandes en Europe, mais cette action a fâché les Romains qui ont riposté et capturé la ville.

Tolosa est devenue une partie de la province romaine de Narbonensis après qu’elle était capturée et l’empereur à l’époque, l’empereur Domitien, a donné les rites latins aux citoyens de la ville. Sous le contrôle des Romains, le commerce dans Tolosa a continué et la ville s’est étendue jusqu’aux rives de la Garonne. Finalement, un complexe religieux était construit avec beaucoup de bâtiments comme des logements saisonniers, des temples, des marchés et des bains. Un peu plus loin, il y avait un amphithéâtre qui s’appelle Purpan qui était bâti avec la brique rouge pour laquelle Toulouse est connue par beaucoup de gens (est-ce que le nom « la ville rose » vous dit quelque chose ?).

Maintenant, l’amphithéâtre de Purpan est encore debout et on peut le visiter. Si on veut faire un tour, on peut ajouter le Musée de Saint-Raymond à leur horaire de vacances où on va trouver beaucoup d’œuvres d’époque romaine comme des sculptures, des médaillons et au sous-sol du musée, une ancienne nécropole. Les objets qui étaient découverts par l’exploration de cette nécropole comprennent quatre-vingt-quinze sépultures, des flacons de verre, une parure et des monnaies. Si on veut quelque chose de plus religieux, on peut visiter la Basilique Saint-Sernin qui est la plus grande église romane en Europe et le Couvent des Jacobins qui est une alliance gothique méridionale où il y a des reliques de saint Thomas d’Aquin. Si vous vouliez en savoir plus, sentez-vous libre de parler avec un conseiller de voyage quand vous arrivez à Toulouse parce que là ça c’est tout pour moi.

Mais, avec tout cette histoire avec Rome, comment est-ce que Toulouse est devenue française me demanderez-vous? En 419 les Wisigoths se sont installés à Tolosa et c’est devenu un nouveau royaume qui était loyal aux Romains et a accueilli beaucoup de gens d’origine allemande. Cet empire a existé pendant moins d’un siècle parce qu’en 507 les Francs ont attaqué le royaume et les Wisigoths sont partis pour l’Espagne. Comme on peut recueillir de leur nom, les Francs sont plus tard devenus ceux qui sont maintenant connus comme les Français. Maintenant ça c’est vraiment tout pour moi, je vous promets.

Ouvrages Cités

ARNOULD, Mathieu. “Pourquoi Toulouse s’appelle la ville rose ?” Toulouse Info, 4 June 2021, https://www.toulouseinfo.fr/ville-rose/.

Celts – Livius. https://www.livius.org/articles/people/celts/. Consulté le 13 mai 2023.

Delphi – Livius. https://www.livius.org/articles/place/delphi/. Consulté le 13 mai 2023.

Garonne River | River, Europe | Britannica. https://www.britannica.com/place/Garonne-River. Consulté le 13 mai 2023.

Guillemot, Emanuelle. “Faites un bond dans le temps !” Musée Saint-Raymond, https://saintraymond.toulouse.fr/Faites-un-bond-dans-le-temps-_a853.html. Consulté le 13 mai 2023.

“The Roman amphitheater at Toulouse-Purpan and the pool at the Thermae d’Ancely.” Musée Saint-Raymond, https://saintraymond.toulouse.fr/The-Roman-Amphitheater-at-Toulouse-Purpan-and-the-Pool-at-the-Thermae-d-Ancely_a224.html. Consulté le 13 mai 2023.

“Les Wisigoths, un peuple mal connu et hors du récit national français.” Le Monde.fr, 5 Mar. 2020. Le Monde, https://www.lemonde.fr/sciences/article/2020/03/05/les-wisigoths-un-peuple-mal-connu-et-hors-du-recit-national-francais_6031899_1650684.html.

Mark, Harrison W. “Francs.” Encyclopédie de l’Histoire du Monde, https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-13497/francs/. Consulté le 13 mai 2023.

Saint Thomas Aquinas | Biography, Books, Natural Law, Summa Theologica, Saint, Philosophy, & Facts | Britannica. 28 Apr. 2023, https://www.britannica.com/biography/Saint-Thomas-Aquinas.

Tolosa (Toulouse) – Livius. https://www.livius.org/articles/place/tolosa-toulouse/. Consulté le 13 mai 2023.

Volcae | Celtic Tribe | Britannica. https://www.britannica.com/topic/Volcae. Consulté le 13 mai 2023.

What is Toulouse known for? – Travel Drafts. 9 Oct. 2022, https://www.traveldrafts.com/what-is-toulouse-known-for/.

 

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le Festival des Rythmes Mondiaux de Mawazine: Naviguer Entre le Local et L’international à Rabat

Le Maroc, ou al-Mamlakah al-Maghribiyyah (المملكة المغربية), le « Royaume de l’Ouest » est le pont entre l’Europe et le Moyen-Orient ; c’est le premier pays du monde arabe que visitent de nombreux Occidentaux; c’est là que les Occidentaux vont tremper leurs orteils dans les eaux vibrantes du monde arabe. Donc, Il y a quelques notions stéréotypées qui s’y rattachent. Lorsque nous pensons au Maroc, aux villes turquoise, aux mosaïques complexes, nos esprits sautent Rabat et voyagent vers les retraites de Paul Bowles, Tennessee Williams et Jack Kerouac à Tanger ou à Fès. Mais c’est pour cette raison que Rabat est un joyau caché; elle est épargnée par certaines des notions romantiques qui obscurcissent le reste du pays. C’est la raison pour laquelle j’ai voulu approfondir la question. Comparée à Fès, Marrakech et Casablanca, la capitale Rabat perçoit comparativement moins de revenus touristiques par année. Mais Rabat a trouvé un moyen unique d’intégrer le local à l’international et de maintenir son intégrité culturelle. 

Aucun événement à Rabat n’a autant souligné la relation entre le local et l’international que le festival annuel Mawazine World Rhythms. Il s’agit de la plus grande fête musicale du continent et de l’une des plus importantes au monde, qui a attiré environ 2,65 millions de spectateurs rien qu’en 2014. C’est un moyen pour le Maroc d’afficher sa culture et de la partager avec le monde. Le festival est devenu la première destination internationale pour des artistes musicaux tels que Justin Timberlake, Kanye West, Shakira et même Elton John. Il est également devenu la rampe de lancement d’artistes marocains locaux. Le festival a beaucoup contribué au développement du paysage culturel de Rabat et du Maroc dans son ensemble. « Mawazine rassemble des personnes de tous horizons autour d’une même passion: la musique » explique Aziz Daki, directeur artistique de Mawazine. Plus important encore, l’événement est gratuit, ce qui permet aux habitants, dont le revenu annuel moyen n’est que de 5 300 dirhams (environ $524), de participer à des activités qui auraient été réservées à des touristes plus fortunés. Le festival a également beaucoup contribué à stimuler le développement économique de la capitale; toutefois, les recettes de l’événement ne sont pas réparties de manière aussi équitable.

Le festival n’est pas sans controverse. Alors que le fondateur du festival, Mounir Majidi, secrétaire personnel du roi du Maroc Mohammed VI et fondateur de Maroc Culture, présente le festival comme une célébration de l’universalité, de la collaboration et un effort pour rendre la culture accessible aux locaux comme aux étrangers, le journaliste marocain Rachid el-Belghiti et chef du groupe d’activistes National Campaign, voit les choses différemment. Pour eux, l’événement représente une ponction substantielle sur les fonds publics dans une ville pauvre qui a besoin de meilleurs équipements et représente le népotisme et la corruption de la famille royale dans l’économie marocaine. Pour les activistes, Mawazine n’est qu’une distraction “pain et cirque” des problèmes sociaux qui affligent le pays. Bien que le roi ait nié les allégations de coercition et de corruption dans son patronage du Mawazine, les habitants de Rabat ne perçoivent toujours que très peu des recettes générées par le Mawazine.

Pour ceux qui visitent Rabat pour Mawazine, profitez-en, car c’est une belle occasion de voir les racines culturelles entre l’Afrique, le Moyen-Orient et l’Occident. Mais n’oubliez pas que le Rabat que vous voyez pendant Mawazine n’est pas le Rabat que voient les habitants. Éloignez-vous des zones où les touristes sont collés et n’ayez pas peur de voir la vraie gentillesse, l’étrangeté et la beauté de Rabat.

 

Ouvrages Cités

“Mawazine Festival, the Rhythms of the World,” Friendly Morocco. Disponible sur: https://friendlymorocco.com/events/mawazine-festival-rhythms-world/

“Moroccan Activists Slam Mawazine World Music Festival as Corrupt.” Associated Press, 2011. Disponible sur: https://www.billboard.com/music/music-news/moroccan-activists-slam-mawazine-world-music-festival-as-corrupt-1177681/

Safaa Kasraoui. “Morocco’s Tourism Revenue Reaches Nearly $2 Billion in May.” Morocco World News, 2022. Disponible sur: https://www.moroccoworldnews.com/2022/07/350093/moroccos-tourism-revenues-reach-nearly-2-billion-in-may

Lauren Razavi. “How Rabat’s Mawazine music festival is signalling progress for the city.” The Gaurdian, 2014. Disponible sur: https://www.theguardian.com/cities/2014/aug/13/rabat-mawazine-music-festival-morocco-progress-city

Salah Almhandi. “Morocco: Opposition to Mawazine Festival groups.” Global Voices, 2017. https://globalvoices.org/2012/04/17/morocco-opposition-to-mawazine-festival-grows/.